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天問第三(5) |
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稷維元子,帝何竺之?投之于冰上,烏何燠之? 【竺,一作篤。燠,音鬱;一作懊,非是。一無句下二之字。○元,大也。稷,帝嚳之子棄也。帝,即嚳也。竺,義未詳,或曰厚也,或曰篤也,皆未安。稷事見詩大雅及史記,曰:後稷,名棄,其母有邰氏女,曰薑嫄,為帝嚳元妃。出野,見巨人跡,說而踐之,遂身動如孕者。居期而生子,薑嫄以無父而生,棄之於冰上。有烏以翼覆薦溫之。以為神,乃取而養之。詩曰:「先生如逹」是首生之子也,故曰元子。既是元子,則帝當愛之矣,何為而竺之耶?棄之冰上,則人惡之矣,烏何為而燠之耶?以此言之,則竺字當為「天祝予」之祝,或為「夭夭是椓」之椓,以聲近而訛耳。】 何馮弓挾矢,殊能將之?既驚帝切激,何逢長之? 【挾,一作接。驚,一作敬。切,一作功。○馮,引弓持滿也。其它文多不可曉,注以為後稷,補以為武王,未知孰是,今姑闕之。】 伯昌號衰,秉鞭作牧。何令徹彼岐社,命有殷國? 【號,一作號。○伯昌,謂周文王,始為西伯,而名昌也。號衰,號令于殷世衰微之際也。秉鞭策,牧者之事也。言服事殷,而為之執鞭,以作六州之牧也。徹,通也。岐社,太王所立歧周之社也。武王既有殷國,遂通岐周之社於天下,以為太社,猶漢初令民立漢社稷也。】 遷藏就岐,何能依?殷有惑婦,何所譏? 【言太王始與百姓徙其寳藏來就岐下,問何能使其民依倚而隨之?惑婦,謂妲己也,問有何事可譏乎?】 受賜茲醢,西伯上告。何親就上帝罰,殷之命以不救? 【告,葉古後反。帝下,一有之字。○西伯,文王也。言紂醢梅伯以賜諸侯,文王受之以祭,告語於上帝,帝乃親致紂之罪罰,故殷之命不可複救也。】 師望在肆,昌何識?鼓刀揚聲,後何喜? 【識,與志同。喜,葉許寄反。○師望,太師望,謂太公也。昌,文王也。言太公在市肆而屠,文王何以識知之乎?後,亦謂文王也。呂望鼓刀在列肆,文王親往問之,呂望對曰:「下屠屠牛,上屠屠國。」文王喜,載與俱歸。此問何但聞其鼓刀之聲而親往問之乎?然此與獵於渭濱而得大公之說不同。蓋當時好事者之言,猶伊尹負鼎、百里自鬻之比,惜乎孟子時無問者,不得並掊擊之也。然則其問亦不足答矣。】 武發殺殷,何所悒?載屍集戰,何所急? 【悒,音邑。○言武王發欲誅殷紂,何所悁悒而不能久忍?遂載文王之柩於軍中以會戰,何所急而然也?此亦當時傳聞之語,故為伯夷扣馬之詞亦有父死不葬之雲,與此皆誤也。】 伯林雉經,維其何故?何感天抑墬,夫誰畏懼? 【一無何字。墬,已見上。○舊注以此為晉太子申生之事,未知是否?】 皇天集命,惟何戒之?受禮天下,又使至代之? 【言皇天集祿命以與王者,何不常有以戒之,而使至於危亡乎?王者既受天之禮命而王天下,天又何為使他姓代之乎?其警戒之意至深切矣。】 初湯臣摯,後茲承輔。何卒官湯,尊食宗緖? 【卒,一作萃。○言湯初舉伊尹,以為凡臣耳,後知其賢,乃以備疑丞輔翼也。官,如官卿之適之官。言終使湯為天子,尊其先祖,以王者禮樂祭祀,緒業流於子孫也。】 勳闔夢生,少離散亡。何壯武厲,能流厥嚴? 【嚴,葉五郎反。詩殷武篇有此例。○勳,功也:闔,吳王闔廬也。夢,闔廬祖父壽夢。壽夢卒,太子諸樊立,諸樊卒,傳弟余祭,餘祭卒,傳弟夷末,夷末卒,當傳弟劄,劄不受,夷末之子王僚立。闔廬,諸樊之長子,次不得為王,少離散亡,放在外,乃使專諸刺王僚,代為吳王。以伍子胥為將,破楚入郢,是能壯其猛厲勇武,而流其成也。】 彭鏘斟雉,帝何饗?受壽永多,夫何長? 【饗,葉虛良反。長上一有久字。○彭鏘,彭祖也。舊說鏘好和滋味,進雉羹於堯,堯饗之,而錫以壽考,至八百歲。莊子以為「上及有虞,下及五伯」是也。但此本謂上帝,已為妄說,而舊注以為堯,又妄之尤也。】 屮央共牧,後何怒?𧒒蛾微命,力何固? 【牧,一作收,一作枚。𧒒,音峰;一作䗬;一作螽,非是。蛾,古蟻字;一作蟻。○此章之義未詳,當闕。】 驚女采薇,鹿何佑?北至回水,萃何喜? 【佑,葉於忌反。○此章未詳,亦當闕。】 兄有噬犬,弟何欲?易之以百兩,卒無祿? 【噬,音筮。兩,音亮。○舊雲以此為秦公子針之事,然與左傳不同,未知是否。】 薄暮雷電,歸何憂?厥嚴不奉,帝何求? 【此下皆不可曉,今闕其義。】 伏匿穴處,爰何雲?荊勳作師,夫何長? 【長下,一有先字,非是。自此至篇終,皆隔句葉韻。】 悟過改更,我又何言?爭國,久餘是勝? 【悟,一作寤。更,音庚。一無我字,非是。言,葉音銀。勝,葉音商。○吳光,即闔閭也。】 何環穿自閭社丘陵,爰出子文? 【「環穿自閭社丘陵」七字,一作「環閭穿社以及丘陵是淫是蕩」十二字。○子文,楚令尹鬥轂於莬也。左傳曰:「若敖娶於䢵,生鬥伯譽比,若敖卒,從其母畜於䢵,淫於䢵子之女,生榖於菟,實為令尹子文。」夫子稱其忠,事見論語。他則不可曉矣。】 吾告堵敖以不長。 【楚人謂未成君而死者曰敖。堵敖者,楚文王子、成王兄也。】 何試上自予,忠名彌彰? 【試,一作譏。予,音與;一作與。彰,一作章。】 |
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