楚辭集注·天問第三(3)

天問第三(3)

　　鯪魚何所？鬿堆焉處？羿焉彃日？烏焉解羽？

　　【鯪，音陵；一作陵。鬿，音祈。堆，多回反。彃，一作斃。說文雲：「彃，射也。」音畢。作彈者，宇誤也。烏，柳雲當作烏。○鯪魚，鯉也。一雲陵鯉也，有四足，形似鼉而短小，出南方。山海經曰：西海中近列姑射山，有陵魚，人面、人手、魚身，見則風濤起。北號山有鳥，狀如雞，而白首鼠足，名曰鬿雀，食人。彃，射也。淮南言陵時十日並出，草木焦枯。堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。春秋元命苞：三足烏者，陽精也。柳雲：山海經曰：「大澤方千里，群鳥之所生及所解。」穆天子傳曰：「北至曠原之野，飛鳥之所解其羽。」舊說非是。按：今唯陵鯉人所共識，其餘則有無不可知，而彃日之說尤怪妄不足辨。解羽，如柳說則別是一事，然如舊說為日中之鳥，而借解羽二宇以問，於義亦通，顧亦無足辨耳。】

　　禹之力獻功，降省下土方。

　　【句絕。】

　　焉得彼嵞山女，而通之于台桑？

　　【功，葉音光。土下或有四字，洪雲：「或並無四方二字。今按：下土方，蓋用商頌語，四字之衍明甚；然若並無二字，則又無韻矣。焉，一作安。一之字在山字下。嵞，一作塗，音塗。○此問禹以勤力獻進其功，堯因使省下土四方。當此之時，焉得彼嵞山氏之女，而通夫婦之道于台桑之地乎？書曰：「娶于塗山、辛壬癸甲。」塗山在壽春東北濠州也。呂氏春秋曰：「禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，複往治水。」】

　　閔妃匹合，厥身是繼。胡為嗜不同味，而快鼂飽？

　　【一本嗜下有欲字。一本快下有一字。一本為作維，不作欲。鼂，一作晁，一作朝，並陟遙反。飽，與繼葉，疑有備音。○閔，憂也。言請所以憂無妃匹者，欲為身立繼嗣也。下二句未詳。】

　　啟代益作後，卒然離蠥。何啟惟憂，而能拘是達？

　　【蠥，一作孽，一作孳，並魚列反。○益，禹賢臣也。作，為也。後，君也。離，遭也。蠥，憂也。舊說禹以天下禪益，天下皆去益而歸啟，是代益作後也。於是有扈不服，啟遂與之大戰于甘，故曰離蠥。問啟何以能思惟所憂，而能代陵伐扈，以達拘執之嫌乎？舊說如此，未知是否，不敢答也。】

　　皆歸䠶𥷚，而無害厥躬。何後益作革，而禹播降？

　　【䠶，一作射。𥷚，一作鞠，音菊。降，葉胡攻反。○此章之義未詳。】

　　啟棘賓商，九辯、九歌。何勤子屠母，而死分竟地？

　　【歌，葉巨依反。地，葉音低；一作墬。○棘賓商，未詳。九辯、九歌，已見騷經。竊疑棘當作夢，商當作天，以篆文相似而誤也。蓋其意本謂啟夢上賓於天，而得帝樂以歸，如列子、史記所言周穆王，秦穆公、趙簡子夢之帝所，而聞鈞天廣樂、九奏萬舞之類耳。屠母，疑亦謂淮南所說禹治水時，自化為熊以通轘轅之道，塗山氏見之而慚，遂化為石，時方孕啟。禹曰：「歸我子！」於是石破北方而啟生。其石在嵩山，見漢書注。竟地，即化石也。此皆怪妄不足論，但恐文義當如此耳。】

　　帝降夷羿，革孽夏民。胡䠶夫河伯，而妻彼雒嬪？

　　【胡下，一有羿字，非是。䠶，一作射，食亦反。下同。妻，七計反。○帝，天帝也。夷羿，諸侯，弑夏後相者也。革，更也。孽，憂也。言變更夏道為萬民憂患。傳曰：河伯化為白龍，游于水旁，羿見䠶之，眇其左目。羿又夢與雒水神宓妃交。亦妄言也。】

　　馮珧利決，封豨是䠶。何獻蒸肉之膏，而後帝不若？

　　【馮，音憑。珧，音遙。豨，虛豈反。䠶，葉時若反：蒸，一作烝。○馮，滿也。言引滿也。珧，弓名也，爾雅：「弓以蜃者，謂之珧。」珧，蜃甲也。射禮有「決」，注雲：「決，猶闓也，以象骨為之，著右大擘指，以鉤弦闓體也。」後帝，天帝也。若，順也。言羿獵射封豨，以其肉膏祭天帝，天帝猶不順羿之所為也。柳子對曰：「誇夫快殺，鼎豨以慮飽。馨膏腴帝，叛德恣力。胡肥台舌喉，而濫厥福！」】

　　浞娶純狐，眩妻爰謀。何羿之䠶革，而交呑揆之？

　　【浞，仕角反。謀，葉謨悲反。一無革字。○寒浞，見騷經。眩，惑也。爰，於也。言浞娶於純狐氏女，眩惑愛之，遂與浞謀殺羿也。䠶革，禮所謂一貫革之䠶」。左傳所謂「蹲甲而射之，徹七劄焉」者，言有力也。呑，滅也。揆，謀度也。言何羿之射藝勇力，而其眾乃交進而吞謀之乎？此即騷經所謂淫遊佚畋而亂流鮮終者也。】

　　阻窮西征，岩何越焉？化為黃熊，巫何活焉？

　　【化下，一有而字。○此章似又言鯀事。然羽山東裔，而此雲西征，已不可曉。或謂越巌墮死，亦無明文。左傳言鯀化為黃熊，國語作黃能。按：熊，獸名；能，三足鱉也。說者曰，獸非入水之物，故是鱉也。說文又雲：「能，熊屬，足似鹿。」蓋不可曉。或雲：東海人祭禹廟，不用熊白及鱉為膳，豈鯀化為二物乎？】

　　鹹播秬黍，莆雚是營。何由並投，而鯀疾修盈？

　　【秬，音巨。莆，一作黃。雚，音丸；一作藿。○秬黍，黑黍也。說文：「黍，禾屬而黏也。」莆，疑即蒲字。蒲，水草，可以作席：雚，薍也，與萑同：左氏雲「萑符之澤」是也。尋，國名也。杜預雲：斟灌、斟尋，夏同姓諸侯。相失國，依於二斟，為澆所滅，其子少康為虞庖正，有田一成，有眾一旅，遂滅遇澆，祀夏配天，不失舊物也。旅，謂一旅，五百人也。覆舟，言夏後相已傾覆於斟尋之國，令少康以何道而能複取澆乎？】

　　桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，湯何殛焉？

　　【得，葉徒力反。妺，音末；一作末。嬉，音喜：一作喜。殛，一作極。○桀伐蒙山之國，而得妺嬉，因此肆其情意，故為湯所殛，放之南巢也。】

　　舜閔在家，父何以鱞？堯不姚告，二女何親？

　　【鱞，古頑反，葉音矜：○閔，憂也。無妻曰鱞。姚，舜姓也。問舜孝如此，父何以不為娶乎？堯妻舜而不告其父母，二女何自而與之相規乎？程子曰：「舜不告而娶固不可，堯命瞽使舜娶，舜雖不告，堯固告之矣。堯之告也，以君治之而已。」】

　　厥萌在初，何所意焉？璜台十成，誰所極焉？

　　【意，古億字，亦作億。璜，音黃。○億，度也。論語曰：「億則屢中。」璜，美玉也。成，重也。言賢者預見萌牙之端，而知其存亡，非虛億也。紂作象箸而箕子歎，預知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此，必崇廣宮室。紂果作玉台十重、糟丘、酒池，以至於亡也。】

　　登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之？【媧，古華反。匠，一作匹，非是：○舊說伏羲始畫八卦，修行道德，萬民登以為帝，誰開導而尊尚之乎？傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。其體如此，誰所制匠而圖之乎？上句無伏羲字，不可知，下句則怪甚而不足論矣。】

　　舜服厥弟，終然為害。何肆犬豕，而厥身不危敗？

　　【一作何得肆其犬豕。豕，一作體。○服，事也。言舜弟象施行無道，舜猶服而事之：然象終欲害瞬，肆其犬豕之心，燒廩寘井。然舜為天子，卒不誅象，何耶？，說見下眩弟章。】

　　吳獲迄古，南嶽是止。孰期去斯，得兩男子？

　　【迄，許說反。去，一作夫。○此章未詳。舊注以兩男子為太伯、虞仲，未知是否？】

　　緣鵠飾玉，後帝是饗。何承謀夏桀，終以滅喪？

　　【一無夏字。喪，去聲；一作喪。○後帝，謂殷湯也。言伊尹始仕，因緣烹鵠烏之羹，修玉鼎以事湯，湯賢之，遂以為相，承用其謀而伐夏桀，終以滅桀也。此即孟子所辨「割烹要湯」之說，蓋戰國遊士謬妄之言也。】

　　帝乃降觀，下逢伊摯。何條放致罰，而黎服大說？

　　【乃，一作力，一作之力。摯如字，即說葉稅；摯音哲，即說音悅。○帝，謂湯也。摯，伊尹名也。條，鳴條也。黎，眾也。言湯觀風俗而逢伊尹，遂用其謀，伐桀於鳴條而放之南巢，天下眾民大喜悅也。致罰，即湯誥所謂「致天之罰」也。】

　　簡狄在台，嚳何宜？玄鳥致貽，女何喜？

　　【台，葉徒其反。台下或有帝字。嚳，苦篤反。貽，一作詒。喜，葉音嬉；一作嘉，音基；一作善，非是。○簡狄，嚳之妃也。玄鳥，燕也。貽，遺也。言簡狄侍帝嚳於臺上，有飛燕墮遺其卵，喜而吞之，因生契也。事見商頌，說見上女岐章。】

　　該秉季德，厥父是臧。胡終弊于有扈，牧夫牛羊？

　　【此章未詳，諸說亦異。補曰：言啟兼秉禹之末德，而禹善之，授以天下。有扈以堯、舜與賢，禹獨與於，故伐啟，啟伐滅之，有扈遂為牧豎也。詳此該字，恐是啟字，字形相似也。但牧夫牛羊未有據，而其文勢似啟反為扈所弊，不可考也。】

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