楚辭集注·離騷經第一(3)

離騷經第一(3)

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
　　進不入以離尤兮，退將複修吾初服。

　　【焉，尤虔反。離，力智反。一無複字。服，葉蒲北反。○比也。步，徐行也。澤曲曰皋，其中有蘭，故曰蘭皋。丘上有椒，故曰椒丘。徐步、馳走，而遂止息，必依椒蘭，不忘芳香，以自清潔，所謂回朕車以複路也。進既不入以離尤，則亦退而複修吾初服耳。】

　　制芰荷以為衣兮，雧芙蓉以為裳。
　　不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。

　　【芰，奇寄反。雧，古集字，一作集。○比也。制，裁也。芰，菱也，生水中，葉浮水上，花黃白色，實紫色，兩頭鋭者也。荷，蓮葉也。芙蓉，蓮花也。本草雲：「蓮，其葉名荷，其花未發為菡萏，己發為芙蓉：」上曰衣，下曰裳。言被服益潔、修善益明也。此與下章，即所謂修吾初服也。】

　　高餘冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
　　芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

　　【岌，魚及反。糅，女救反。下同。○賦也。岌岌，高貌。佩，玉佩也。陸離，美好分散之貌。芳，謂以香物為衣裳。澤，謂玉佩有潤澤也。糅，亦雜也。唯，獨也。昭，明也。言獨此光明之質，有退藏而無虧缺，所謂道行則兼善天下，不用則獨善其身也。】

　　忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。
　　佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

　　【繽，匹賓反。○比也。荒，遠也。繽紛，盛貌。繁，眾也。菲菲，猶勃勃，芳香貌也。章，明也。言雖已回車反服，而猶未能頓忘此世，故複反顧而將往觀乎四方絕遠之國，庶幾一遇賢君，以行其道。佩服愈盛而明，志意愈修而潔也。】

　　民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
　　雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

　　【樂，五教反。好，呼報反。修，一作循，非是。解，古買反。豈，一作非。可，一作何，非是。懲，葉直良反。○賦也。言人生各隨氣習，有所好樂，或邪或正，或清或濁，種種不同；而我獨好修潔以為常。雖以此獲罪於世，至於屠戮支解，終不懲創而悔改也。自悔相道至此五章，又承上文凊白以死直之意，而下為女嬃詈予起也。】

　　女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。
　　曰：「鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。

　　【嬃，私俞反。嬋，音蟬。媛，音爰。一作撣援。詈，一作罵。予，葉音與。鯀，古本反，與鯀同，一作鯀。婞，一作悻，胡冷反，又胡頸反，又音脛。殀，一作夭，並於矯反。野，葉上與反。○賦也。女嬃，屈原姊也。嬋媛，眷戀牽持之意。申申，舒緩貌也。曰，記女嬃之詞也。鯀，堯臣也。帝系曰：「顓頊後五世而生鯀。」婞，很也。蚤死曰殀。言堯使鯀治洪水，婞很自用，不順堯命，乃殛之羽山，死於中野。女嬃以屈原剛直太過，恐亦將如鯀之遇禍也。】

　　汝何博謇而好修兮，紛獨有此絝節？
　　薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」

　　【謇，一作蹇，非是。好，呼報反。節，葉音即。資，自資反；亦作茨。菉，力玉反。葹，商支反。服，葉蒲北反。○賦而比也。此亦女嬃言也。博謇，謂廣博而忠直。紛，盛貌。婷節，姱美之節也。薋，蒺藜也。菉，王芻也。葹，臬耳也。三物皆惡草，以比讒便。盈室，喻滿朝也。判，別也。言眾人皆佩此惡草，汝何獨判然離別，不與眾同也。】

　　眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情？
　　世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？

　　【說，輸芮反。煢，一作焭，益渠營反。不字疑衍。聽，葉它丁反。○賦也。朋，黨也。煢、孤也。屈原外困群佞，內被姊詈，故言眾人不可戶戶而說，必不能察己之中情，況世人又方並為朋黨，何能哀我煢獨而見聽乎！為下章就舜陳辭起。】

　　依前聖以節中兮，喟憑心而曆茲。
　　濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞。

　　【以，一作之。喟，丘愧反。沅，音元。敶，古陳字，一作陳。○賦而比也。節，度也。喟，歎也。憑，滿也，恚盛貌，左傳、列子、天問皆雲「憑怒」是也。曆，經歷之意。沅、湘皆水名。沅水出象郡鐔城西，東注江，合洞庭中。湘水出帝舜葬東，入洞庭下。重華，舜號也。帝系曰：「瞽叟生重華，是為帝舜，葬於九疑山，在沅湘之南。」洪曰：「天下明德，皆自虞帝始，其於君臣之際詳矣。屈原以世莫能察己之志，故欲就之而陳詞。」如下文所雲也。】

　　啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。
　　不顧難以圖後兮，五子用失乎家衖。

　　【難，乃旦反。衖，一作巷，與巷同，葉乎貢反；一作居，非是。○自此以下皆比而賦也。啟，禹子也。九辯、九歌，禹樂也。言禹平治水土，以有天下，啟能承先志，纘敘其業，故九州之物皆可辯數，九功之德皆有次序而可歌也。夏康，啟子太康也。娛，樂也。縱，放也。圖，謀也。五子，太康昆弟五人也。家衖，宮中之道，所謂永巷也。漆以逸豫滅厥德，盤游無度，田于洛南，十旬弗反，有窮後羿距之於河，而五子用此亦失其家街，言國破而家亡也。事見及尚書大禹謨及五子之歌。此為舜言之，故所言皆舜以後事也。】

　　羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。
　　固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

　　【羿，五計反。佚，音逸。畋，一作田。射，食亦反。固，一作國，非是。鮮，一作尠，並先典反。浞，食角反。家，葉古胡反。○羿，有窮之君，夏時諸侯也。封，大也。浞，寒浞，羿相也。婦謂之家。言羿因夏衰亂，代之為政，娛樂畋獵，不恤民事，信任寒浞，使為國相。羿畋將歸，浞使家臣逢蒙射而殺之，貪取其家以為己妻。羿以亂得政，身即滅亡，故曰亂流鮮終也。】

　　澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
　　日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

　　【澆，五吊反；又作奡，五耗反。服，一作於。圉，魚呂反。欲下一有殺字，非是。而，一作以。夫，一作以；一無夫字。顛，一作巔。○澆，寒浞子也。強圉，多力也。言浞取羿妻而生澆，強梁多力，縱放其欲，不能自忍也。康，安也。自上而下曰顛。隕，墜也。言澆既滅殺夏後相，安居無憂，日作淫樂，忘其過惡，卒為相子少康所誅。此二章事並見左傳襄公四年、哀公五年。】

　　夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
　　後辛之菹醢兮，殷宗用之不長。

　　【菹，側魚反。醢，音海。之，一作而。○違，背也，言背道也。逢殃，為湯所放也。後辛即紂也。藏菜曰菹，肉醬曰醢。紂為無道，殺比干，醢梅伯，武王誅之。殷宗遂絕，不得長久也。】

　　湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
　　舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

　　【儼，一作嚴，並魚檢反。差，七何反。一無才字。循，一作修，非是。頗，一作陂，並普未反。○儼，畏也。祗，亦敬也。周，周家也。差，過也。言殷湯、夏禹、周之文王，受命之君，皆畏天敬賢，講論道義，無有遇差，又舉賢才，遵法度而無偏頗，故能獲神人之助，子孫蒙其福佑，如下章也。】

　　皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
　　夫維聖哲之茂行兮，苟得用此下土。

　　【錯，七故反。之，一作以。行，下孟反。○竊愛為私。所私為阿。錯，置也。輔，佐也，猶言惟德是輔也。言皇天神明，無所私阿，觀民之德有聖賢者，則置其輔，助之力，而立以為君也。哲，智也。茂，盛也。苟，誠也。下土，謂天下也。言聖哲之人有甚盛之行，故能有此下土而用之也。】

　　瞻前而顧後兮，相觀民之計極。
　　夫孰非義而可用兮，孰非善而可服？

　　【相，息亮反。服，葉蒲北反。○瞻，臨視也。顧，還視也。相觀，重言之也。計，謀也。極，窮也。前，謂往昔之是非。後，謂將來之成敗。服，事也。言瞻前顧後，則人事之變盡矣，故見民之計謀於是為極，而知唯義為可用，唯善為可行也。】

　　阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
　　不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

　　【阽，余廉反。死下一有節字。悔，呼磊銳反。○阽，臨危也；言近邊而欲墮也；危死，言幾死也；鑿，穿孔葉；枘，刻木端所以入鑿者也。正謂審其正而納之也，此承上章言惟善為可行而前修，乃有以此而至於菹醢，若龍逢梅伯者然亦不敢以為悔】

　　曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。
　　攬茹蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。

　　【曾，一作增；歔，許居反；欷，許衣反，又許毅反，當平聲。攬，一作㨫，一作擥。茹，如呂反；浪音郎。○曾，累也；欷歔，哀泣之聲也；鬱邑，憂也，哀時不當者，自哀生不當舉賢之時，而值菹醢之世也。茹，柔耎也；沾，濡也；衣眥謂之浪浪流貌，言心悲泣下而猶引取柔耎香草，以自掩拭不以悲故失仁義之自則也。】

　　跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
　　駟玉虯以椉鷖兮，溘埃風餘上征。

　　【跪，巨委反；辭，一作詞；耿，古逈反，鷖，正雞反，又鳥計反，一作翳。溘，一作𡏖。○敷，布也；衽，裳際也；耿，明也。有角曰龍，無角曰虯。鷖鳳類身有五采。溘，奄忽也；埃，塵也；征，行也。此言跪而敷衽以陳如上之詞於舜，而耿然自覺吾心已得此中之道，上與天通，無所間隔，所以埃風忽起而余遂乘龍跨鳳以上征也。然此以下多假託之詞，非實有是物與是也事。】

學達書庫(xuoda.com)