楚辭集注·離騷經第一

離騷經第一(1)

　　離騷經者，屈原之所作也。屈原名平，與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。

　　【戰國策楚有昭奚恤。元和姓纂雲：楚武王子瑕食釆于屈，因氏焉。屈重、屈蕩、屈建、屈平並其後：又雲：景氏有景差，至漢皆徙關中。】

　　屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列上官大夫及用事臣靳尚，妬害其能，共譖毀之，王疏屈原。屈原被讒，憂心煩亂，不知所愬，乃作離騷。

　　【班孟堅日：「離，猶遭也。」顏師古雲：「擾動曰騷。」洪曰：「其謂之經，蓋後世之士祖述其詞，尊而名之耳，非原本意也。」】

　　上述唐、虞、三後之制，下序桀、紂、羿、澆之敗，冀君覺悟，反于正道而還己也。是時，秦使張儀譎詐懷王，令絕齊交，又誘與俱會武關。原諫懷王勿行。不聽而往，遂為所脅，與之俱歸，拘留不遣，卒客死于秦。而襄王立，複用讒言，遷屈原於江南。屈原複作九歌、天問、九章、遠遊、卜居、漁父等篇，冀伸己志，以悟君心，而終不見省。不忍見其宗國將遂危亡，遂赴汨羅之淵，自沈而死。

　　【汨，音覓。○長沙羅縣西北，去縣三十裡，名為屈潭，即屈原自沈處。今屬潭州寧鄉縣。】

　　淮南王安曰：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可謂兼之矣。」又曰：「蟬蛻於濁穢之中，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓。推此志也，雖與日月爭光可也。」

　　宋景文公曰：「離騷為詞賦之祖，後人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規矣。」

　　【按周禮：太師掌六詩以教國子，曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。而毛詩大序謂之六義，蓋古今聲詩條理無出此者。風則閭巷風土男女情思之詞，雅則朝會燕享公鄉大人之作），頌則鬼神宗廟祭祀歌舞之樂。其所以分者，皆以其篇章節奏之異而別之也。賦則直陳其事，比則取物為比，興則托物興詞。其所以分者，又以其屬辭命意之不同而別之也。誦詩者先辨乎此，則三百篇者若網在綱，有條而不紊矣。不特詩也、楚人之詞，亦以是而求之，則其寓情草木，托意畀女，以極遊覲之適者，變風之流也。其敘事陳情，感今懷古，以不忘乎君臣之義者，變雅之類也。至於語冥婚而越禮，攄怨憤而失中，則又風雅之再變矣。其語祀神歌舞之盛，則幾乎頌，而其變也，又有甚焉。其為賦，則如騷經首章之雲也；比，則香草惡物之類也；興，則托物輿詞，初不取義，如九歌沅芷澧蘭以與思公子而未敢言之屬也。然詩之興多而比、賦少，騷則興少而比、賦多，要必辨此，而後詞義可尋，讀者不可以不察也。】

　　帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
　　攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　【陬，側鳩反，又子侯反。降，葉乎攻反。○此章賦也。德合天地稱帝。高陽，顓頊有天下之號也。顓頊之後有熊繹者，事周成王，封為虎子，居於丹興。傳國至熊通，始僭稱王，徙都於郢，是為武王。生子瑕，受屈為卿，因以為氏。苗裔，遠孫也。苗者，草之莖葉，根所生也。裔者，衣裾之末，衣之餘也，故以為遠末子孫之稱也。朕，我也，古者上下通稱之。皇，美也。父死稱考。伯庸，字也。屈原自道本與君共祖，世有令名，以至於己，是恩深而義厚也。攝提，星名，隨斗柄以指十二辰者也。貞，正也。孟，始也。陬，隅也。正月為陬，蓋是月孟春昏時，斗柄指寅，在東北隅，故以為名也。降，下也。諫又自言此月庚寅之日，己始下母體而生也。】

　　皇覽揆余于初度兮，肇錫餘以嘉名。
　　名餘曰正則兮，字餘曰靈均。

　　【覽，一作鑒。餘下一無於字。○賦也：皇，皇考也。覽，觀也。揆，度也，相度之度，猶言時節也。肇，始也。錫，賜也。嘉，善也。正，平也。則，法也。靈，神也。均，調也。高平曰原，故名平而字原也。正則、靈均，各釋其義，以為美稱耳。誠曰：子生三月，父親名之。二十則使賓友冠而字之。故字雖朋友之職，亦父命也。】

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

　　【紛，音墳。重，直用反。能，葉奴代反；一作態，非是。扈，音盧。辟，匹亦反。紉，女陳反。○賦而比也：紛，盛貌。生得日月之良，是天賦我美質於內也。重，再也，非輕重之重。修，長也。能，才也。能，獸名，熊屬，多力，故有絕人之才者謂之能：扈，被也。離，香草，生於江中，故曰江離。說文曰：「蘼蕪也。」；郭璞曰：「似水薺。」辟，幽也。芷，亦香草，生於幽僻之處。紉，績也。蘭，亦香草，至秋乃芳。本草雲：「蘭，與澤蘭相似，生水傍，紫莖赤節，高四五尺，綠葉光澗，尖長有歧，陰小紫，花紅白色而香，五六月盛。」佩，飾也。記曰：「佩憂貧蘭。」則蘭芷之類，古人皆以為佩也。】

　　汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。
　　朝搴阰之木蘭兮，夕㨫洲之宿莽。

　　【汩，於筆反。不，一作弗。恐，丘用反。搴，音蹇，說文作𢶊。阰，音毗。㨫，力敢反；一作攬，一作擥，下一有中字。洲，一作州。莽，莫補反。○賦而比也。汨，水流去疾之貌，言己之汲汲自修，常若不及者，恐年歲不待我而過去也。搴，拔取也。阰，山名。木蘭，木名。本草雲：「皮似桂而香，狀如楠樹，高數仞，去皮不死。」㨫，采也。水中可居者曰洲。草冬生不死者，楚人名曰宿莽。言所採取皆芳香久固之物，以比所行者皆忠善長久之道也。】

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　【忽，一作曶。零，一作苓。○賦而比也。淹，久也。代，更也。序，次也。零、落，皆墜也。草曰零，木曰落。美人，謂美好之婦人，蓋托詞而寄意於君也。遲，晚也。此承上章，言己但知朝夕修潔，而不知歲月之不留，至此乃念草木之零落，而恐美人之遲暮，將不得及其盛年而偶之，以比臣子之心唯恐其君之遲暮，將不得及其盛時而事之也。】

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
　　椉騏驥以駝騁兮，來吾道夫先路。

　　【椉，一作乘，下同；一作策。駝，一作馳，下同。道，一作導。度、路二韻下，一皆有也字。○賦而比也。三十曰壯。棄，去也。草荒曰穢，以比惡行。騏驥，駿馬，以比賢智。言君何不及此年德壯盛之時，棄去惡行，改此惑誤之度，而乘駿馬以未隨我，則我當為君前導，以入聖王之道也。自「汩餘」至此，三章同用一韻，意亦相承。】

　　昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。
　　雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。

　　【菌，渠隕反，或從竹。維，當作唯，古通用。茝，昌改反，一作芷。○賦而比也。後，君也。三後，謂禹、湯、文王也。至美曰純。齊同曰粹。眾芳，喻群賢。言三王所以有純美之德，以眾賢輔之也。雜，非一也。椒，木實之香者。申，或地名，或其美名耳。桂，木名，本草雲：「花白葉黃，正圓如竹。」蕙，草名，本草雲：「熏草也。生下濕地，麻葉而方莖，赤花而黑實，氣如靡蕪，可以已厲。」陳藏器雲：「即零陵香也。」言雜用眾賢以致治，非獨專任一二人而已也。】

　　彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。
　　何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。

　　【耿，古迥反，又古幸反。昌，一作猖，一作倡。被，一作披，並匹皮反。夫，音扶。後以意求，不能盡出。○賦而比也。耿，光也。介，大也。遵，循也。昌被，衣不帶之貌。捷，邪出也。徑，小路也。窘，急也。桀紂之亂，若被衣不帶者，獨以不由正道，而所行蹙迫耳。】

　　惟党人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
　　豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。

　　【惟下，一有夫字。樂，音洛。隘，于懈反，葉於力反。身，一作心。殃，一作怏。○賦而比也。惟，思念也。黨，朋也。偷，苟且也。幽昧，不明也。險，臨危也。隘，履狹也。憚，難也。殃，咎也。皇，君也。績，功也。君車宜安行于大中至正之道，而當幽昧險隘之地，則敗績矣。故我欲諫爭者，非難身之被殃咎也，但恐君國傾危，以敗先王之功耳。】

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