楚辭集注·目錄序

目錄序

　　楚辭集注目錄
　　離騷經第一【釋文無經字】卷一
　　離騷九歌第二【一本此篇以下皆有「傳」字】卷二
　　離騷天問第三卷三
　　離騷九章第四卷四
　　離騷遠遊第五卷五
　　離騷卜居第六
　　離騷漁父第七
　　以上離騷凡七題一一十五篇，皆屈原作，今定為五卷。

　　續離騷九辯第八【宋玉○晁補之本此篇以下乃有傳字】卷六
　　續離騷招魂第九卷七
　　續離騷大招第十【景差】
　　續離騷惜誓第十一【賈誼】卷八
　　續離騷吊屈原第十二
　　續離騷服賦第十三
　　續離騷哀時命第十四【莊忌】
　　續離騷招隱士第十五【淮南小山】

　　以上續離騷凡八題十六篇，今定為三卷。右楚辭集注八卷，今所校定，其第錄如上。蓋自屈原賦離騷而南國宗之，名章繼作，通號「楚辭」，大氐皆祖原意，而離騷深遠矣。

　　竊嘗論之：原之為人，其志行雖或過於中庸而不可以為法，然皆出於忠君愛國之誠心。原之為書，其辭旨雖或流於跌宕怪神、怨懟激發而不可以為訓，然皆生於繾綣側怛、不能自已之至意。雖其不知學於北方，以求周公、仲尼之道，而獨馳騁於變風、變雅之末流，以故醇儒莊士或羞稱之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去婦抆涙謳唫於下，而所天者幸而聽之，則於彼此之問，天性民彝之善，豈不足以交有所發，而增夫三綱五典之重！此予之所以每有味於其言，而不敢直以「詞人之賦」視之也。

　　然自原著此詞，至漢未久，而說者已失其趣，如太史公蓋未能免，而劉安、班固、賈逵之書，世不復傳。及隋、唐間，為訓解者尚五六家，又有僧道騫者，能為楚聲之讀，今亦漫不復存，無以考其說之得失。而獨東京王逸章句與近世洪興祖補注並行於世，其於訓詁名物之間則已詳矣。顧王書之所取捨，與其題號離合之間，多可議者，而洪皆不能有所是正。至其大義，則又皆未嘗沈潛反復、嗟歎詠歌，以尋其文詞指意之聽出，而遽欲取喻立說、旁引曲證，以強附於其事之已然。是以或以迂滯而遠於性情，或以迫切而害于義理，使原之所為壹郁而不得申于當年者，又晦昧而不見白於後世。予於是益有感焉。

　　疾病呻吟之暇，聊據舊編，粗加檃括，定為集注八卷。庶幾讀者得以見古人于千載之上，而死者可作，又足以知千載之下有知我者，而不恨於來者之不聞也。嗚呼悕矣，是豈易與俗人言哉！

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