周易內傳·說卦傳第六章

說卦傳第六章

　　帝出乎《震》，齊乎《巽》，相見乎《離》，致役乎《坤》，說言乎《兌》，戰乎《乾》，勞乎《坎》，成言乎《艮》。萬物出乎《震》，《震》，東方也。齊乎《巽》，《巽》，東南也；齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也；聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。《坤》也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎《坤》。《兌》，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎《兌》。戰乎《乾》，《乾》，西北之卦也，言陰陽相薄也。《坎》者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎《坎》。《艮》，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎《艮》。（說，戈雪反。）

　　前舉其目，而後釋之。或古有此言，而夫子釋其義。乃「萬物出乎《震》」以下，文類《公》《榖》及《漢·律曆志》，則或前為夫子所錄之本文，而後儒加之訓詁也。《本義》雲「所推卦位之說多未詳」者，良是。而邵子以為文王之卦位，亦不知其何據。大抵《易》之為道，變動不居，以意求之皆得，則此亦未見為文王一定之位也。前言「帝」，後言「萬物」者，帝者萬物之君主，運物而終始之者也。萬物無體，以帝之用為其體，帝無用，以萬物之體為其用；帝其顯仁，而物其藏用，所謂「體物而不可遺」也，其以八方四時合言而互見者，蓋與曆家「地有四遊」之說略同。「出乎《震》」，春中也。成終始乎《艮》，孟春也。動物之自少至老，植物之自榮至枯，皆有出《震》而成言乎《艮》之條理焉，則此所言亦序也，非一定不移之位也。其循環相生之序，不以卦畫之升降消長為次第，蓋以卦德之用言，而非因其體。天地絪縕之化，變動而不可為典要，在天者即為理，不可以人為之漸次測度之也。「齊乎《巽》」，風以動物而使疏秀整齊之謂。「相見」者，物與物相見，資於明也。「致」猶致師之致，引之而待其自至也。「役」，用也，用以養也。「說言」，喜於自得之謂。陰陽相薄而戰，物既堅剛，爭之所自起也。《坎》為「勞卦」者，效用於天地之間，其象為水流而不得息。《艮》則其勞止，而將以紹來者之生，故成終而即以成始。以意義擬之，大略如此。其詳，則朱子之所謂「未詳」也。

　　右第六章。自此以下六章，蓋古筮氏有此，以占事應，夫子取其近正者錄之於篇，以待占者，非夫子之贊論也。

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