周易內傳·繫辭下傳第十一章

繫辭下傳第十一章

　　《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德邪！當文王與紂之事邪！是故其辭危。危者使平，易者使傾。（邪，以遮反。）

　　「殷之末世」，紂無道而錯亂陰陽之紀。文王三分有二，以服侍殷，心不忍殷之速亡，欲匡正以圖存而不能，故作《易》以明得失存亡之理，危辭以示警戒。危者使知有可平之理，善補過則無咎，若慢易而不知戒者，使知必傾，雖得位而亦凶，冀殷之君臣謀於神而悔悟，蓋文王之心亦比干之心也，故曰「盛德」。

　　其道甚大，百物不廢，懼以終始，其要無咎，此之謂《易》之道也。（要，如字。）

　　「物」，事也。「要」，歸也。「道甚大」者，撥亂反治以回天之理在焉，而忠厚無已之情，寓於微辭以自靖，不忍激成君臣之變，德之盛，故大也。該天下之變於六十四彖之中，上推天之所以為天，而下極於人事物情之變，使知天下之理，無不當以戒慎之心始之、終之，而後歸於無咎。殷之君臣能以此而自占，則天命可回，而周之至德終矣。至於紂終不悟，而成乎登天入地之象，至周公之時乃追序殷之所以失為後鑒，非文王之所忍言也。

　　右第十一章。

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