周易內傳·繫辭上傳第六章

繫辭上傳第六章

　　夫《易》廣矣，大矣，以言乎遠則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。（夫，音扶。）

　　「廣」者，包括富而暨被遠也；「大」者，規模弘而發生盛也；謂《象》與《辭》所該之義也。「遠」者，推而達乎萬變；「邇」者，反而驗之日用也。「不禦」，於理皆無所滯也；「靜而正」，不待動而俱得其常理也。「天地之間」，兩間所有之物理氣化也；「備」者，盡其變蕃之數也。此極贊《易》道之大，而下推其廣大之繇，惟《乾》《坤》以統之。

　　夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。（夫音扶，專，徒官反。）

　　「靜」者言其體；「動」，其用也。專與摶、團通，園而聚也，陽氣渾淪團合而無間之謂。「直」，行而無所詘也。「翕」，收斂含藏，而所包者富。「辟」，啟戶以受陽之施，順而不拒也。「生」，以化理言之，則萬物之發生，以爻象言之，則六十二卦、三百八十四爻，皆一陰一陽之所生；以德言之，則健於知而「大明終始」，順於作而「行地無疆」也。《乾》《坤》之生，廣大如此，故《周易》並建以為首，而六十二卦之錯綜以備物化，而天道盡於此也。

　　廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

　　「配」，合也。「天地」，謂其大生，廣生也。「變」者，陰變陽，陽變陰，爻之相間者也。「通」，陰陽自相通，爻之相承者也。「四時」，春通夏而秋變之，秋通冬而春變之。「陰陽之義」者，陰以受陽之施為義，陽以施德于陰為義。月與日相映則明，同道則晦，掩日則蝕，爻之初、四，二、五，陰陽相應則多吉，柔乘剛則凶，「日月」之義也。「易簡」，《乾》《坤》之純也。純乎剛則健而易，純乎柔則順而簡，括萬理於知能，而純健純順，則知之至，行之成，與天地「大明終始」，「承天時行」之至德合矣。「至德」猶《中庸》言「大德」，天地敦化之本也。惟有此至德以敦其化，故廣大之生，變通之道，陰陽倡和之義，皆川流而不息。《易》之首建《乾》《坤》以備天道者，以此。

　　右第六章。《易》統天道、人道，以著象而立教，而其為天人之統宗，惟《乾》《坤》則一也。此章之旨與第一章略同。而此章分言天道，下章分言人道，以申明之。

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