周易內傳·繫辭上傳第三章

繫辭上傳第三章

　　《彖》者，言乎象者也；《爻》者，言乎變者也。

　　謂《彖》《爻》之辭也。「象」，一卦全體之成象；「變」，九六發動之幾應也。

　　吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；無咎者，善補過也。

　　謂《彖》《爻》之辭，因象變而征人事也。剛柔因乎時位以為得失。「吉凶」非妄，皆繇道之得失。「小疵」於道未失，而不當其時位，則剛柔差錯，而必有「悔吝」。「無咎」，於道未得，而有因時自靖，不終其過之幾。蓋禍福無不自己求之者，雖或所處不幸，而固有可順受之命。故研幾精義，謹小慎微，改過遷善，君子自修之實功，俱於《彖》《爻》著之。《周易》之與後世技術蔔占之書，貞邪義例之分，天地縣隔，於此辨矣。

　　是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辭。（齊，在詣反。）

　　此言《易》之定體也。「貴賤」猶言尊卑。居中及在上者為貴，在下而不中者為賤。居其「位」，則有其職分之所當然者也。齊與劑通。「小」，陰；「大」，陽也。「卦」謂九、六之爻，麗於六位者，各有宜居，為位之當，陰陽之分劑於此定也。卦位兩設，相遇以成象，而吉凶之故因而系之矣。

　　憂悔吝者存乎介，震無咎者存乎悔。

　　此言《易》之存乎辭者，其示人之意深切也。「介」，善不善之間也。本善也，一有小疵，而即成乎不善，故告之以「悔吝」，使人於此憂之，以慎於微而早辨之。動而有過曰「震」。本有咎而告之故，使人知悔其前之過而補之，則猶可以無咎，《易》之所以警惕夫人而獎勸之於善者至，非但詔以吉凶而已。

　　是故卦有小大，辭有險易。

　　《系傳》言「是故」，有不承上言者，朱子謂喚起下文，如此類是也。「小大」，因象而異。其系于世道之盛衰，治理之治亂，天道聖學之體用，而象有之，則大。其他一事一物之得失，如《噬嗑》《頤》《家人》《革》《井》《歸妹》之類，則小。卦純則辭易，如「潛龍勿用」「直方大」之類。卦雜則辭險，如「荷校」「噬膚」「載鬼」「張弧」之類。蓋人事之不齊，務其大必謹其小，居其易抑必濟其險，奉天道以盡人能，皆不可不備，而《易》皆詔之。

　　辭也者，各指其所之。

　　「指」，示也。「之」，往也。使因其所示而善其行也。張子曰「指之使趨時順利，順性命之理，臻三極之道」是也。務其大則可以致遠，謹其小則可以明微，知其易而安于常，知其險而不憂其變，《易》之為君子謀者至矣。

　　右第三章。

學達書庫(xuoda.com)