續春秋左氏傳博議·駟歂殺鄧析

駟歂殺鄧析

　　（定公九年）

　　道一本而萬殊。萬殊者，皆戴夫一本者也。故道亦非獨崇也，法亦非獨卑也，生亦非獨貴也，殺亦非獨賤也。法載道，法亦崇矣；殺載生，殺亦貴矣。夫奚以載之哉？載之者人也。人奚以載之哉？載之者德也。德之載之也，非徒其議法之中，函夫生天下之心也。德之周流浹洽，充乎道之所至而蔑不勝，乃以時制為法，殺天下而不必回護其生之之心，然後任天下之險阻恩怨而無疑。

　　且尤有較著者焉：臨法而議寬之，則必其終身之行不待寬者也。有待寬之行而以寬天下，則身為小人之都，而保匿之以為淵藪，不愧於人而愧於法矣。臨法而議嚴之，則必其終身之行皆其所不為者也。己所未免而幸其不觸，以糾人而置之不赦，則且使施之己而己必憯，乃以其所憯者而憯人，不愧法而愧人矣。愧法者，法之所不假也；愧人者，人之所不容也。嗚呼！三代而下，議法之士，能以仰質君師，俯臨人鬼，而疚不叢於心者，鮮矣。鄧析之所以終不保其要領也。

　　夫知析之所以見殺，則駟歂之殺之不為濫矣。駟歂之殺析為不濫，則歂用析之竹刑亦一析焉，而又奚殺析乎？析有必殺之實，歂奉天人之疚，惡而誅之。左氏不審，引甘棠之思而為之惜，將古今而更有一舞智導訟之召伯邪？夫歂之罪，在用析之竹刑而不在殺析。舍其大疚而責其小忍，則左氏之譏歂，又一歂矣。歂惟不用析之竹刑，則殺析可也；姑弗殺焉，猶之可也。歂用析之竹刑而殺析，是一析也。歂用析之竹刑而不殺析，則是析為訟魁，而歂且為析之魁，惡烈於析矣。

　　或曰：「刑法者道之所賤也，以小人之智任之而已足，奚待君子？」夫取生人之膏血委諸俶詭貪猾之吏師，乃以高自標置於議道不議刑之名，道有所不備而待匪人矣。禍仁義者，非此言而誰歸！

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