續春秋左氏傳博議·匠慶略季孫之檟

匠慶略季孫之檟

　　（襄公四年）

　　蜂之方螫，而折棘以刺之；虎之方咥，而磨牙以噬之，未有不為天下笑者也。惡妄人之無禮，即以其無禮者而報之，妄人之喙乍塞，而天下後世相傳以為快，是豈足與籌當世之治亂者哉！

　　季孫之薄定姒，目無襄公也。匠慶請櫬，而答之曰「略」，目無舉國之臣民也。匠慶因之以目無季孫，而伐其圃檟。彼固曰「略」，而我即以「略」用之，季孫雖席其螫咥之威，亦受制於倒持而箝其喙矣。左氏稱君子之言曰：「多行無禮必自及。」則固從旁鼓掌，而快其喙之乍塞也。

　　國家不幸，值權奸之勢已成，鼓翼豎尾，飛揚驤步，而莫之制。然其始未嘗不有勁爽犯難之人，資一時之壯氣，起而挫之；乃所以挫之者又非其道也，則雖乍塞其喙，而莫懲其心。彼將曰：「所與我為難者，承吾之疏，師吾之智，而逞其一旦之心耳；此殆蔑足與較，亦姑聽其自已。若夫習法守禮之士，動必慮其得失，謀必規其成敗，則固莫我如何也。」而益以目空在廷之眾，為無足與抗者矣。然則成奸人之惡而喪國家之氣者，莫此若也。淺心之流，猶從而豔稱之，惡知夫一棘之刺不足以中蜂，一齧之痛不足以傷虎乎！

　　行無禮而必自及。善敗之報不爽者，天也。君子皇然奉天以治非禮者，固有道矣。正其本不爭其末，求諸己乃以加諸人；非道勿言也，非義勿行也；意有可快，不逞也，機有可乘，不用也。晶光皎日以臨之，而不窮之於幽隱，得則社稷之福也，不勝則亦以質鬼神、示天下後世而己終無尤。夫匠慶者，惡足以語此哉！吾特悲夫舉魯之無人，而抗季孫者僅一以妄治妄之匠慶也。尤虞夫後世之為君子者，不明於制小人之道，而獎少年銳進之士，越禮使氣以與小人爭，事必無成，而名節先為之玷也。孔北海而知義，當不獎誕媟之禰衡，以齒牙競曹操，而只成其篡矣。

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