續春秋左氏傳博議·魏絳戮楊幹之僕

魏絳戮楊幹之僕

　　（襄公三年）

　　佞臣似順，強臣似直。佞臣非順無以動君，強臣非直無以動眾。君為之動，國人欲與爭之而不能；眾為之動，其君力與爭之而不勝，而後乃以坐移人國於談笑之中。佞臣之似順，君惑之，天下憤之，傳諸後世，其奸莫掩，故聞盧杞、蔡京之名，猶謂其有一善之足取者，蔑有也。強臣似直，君固憤之而不能折之，黨人標榜而豔稱之，傳之後世，苟非奸邪已露，如操、懿之暴起，則不為之惑者，鮮矣。宜夫魏絳戮楊幹之僕，而左氏盛辭以紀之，後世稱道之而無絕也。

　　《詩》不雲乎：「正直是與」，「神之聽之，終和且平。」所謂正直者，告之鬼神而適得其和平者也。故正者，正其偏，非正之於所偏者也；直者，直其曲，非于曲而言直也。和順于義理而無私之謂和。酌于尊卑刑賞之宜而險激不生焉之謂平。自非然者，名可以借，言可以不窮，人不能奪，而鬼神早已鑒其慝，惡敢以邀神聽哉？谷永之攻宮禁，可謂直矣，而為王氏用，則漢九廟之靈已恫；辛棄疾之亟恢復，可謂直矣，而為韓侂胄用，則唐、鄧兵死之磷慘號于荒原衰草之間。夫為強臣用者，鬼且□之，而況強臣之自為用乎！

　　晉之旁落也，有大夫之族而無公族。至於匠麗之難，周子孑然一身入主宗祏，握重兵制進退者皆世卿耳。孤莖之綴秋葉，其生凡幾？悼公有弟，豈其能怙寵疾威，與豐草爭榮落哉？偶一僕者之不戒，而刀鋸疾加，勢不旋踵。魏絳之心，路人知之矣。名自正也，言自昌也，悼公雖孤憤於上，不能奪也。乃反質諸絳之操心，則豈奉公死法，批逆鱗以申國憲者乎？室之欹也，無幾矣。一木承之，不足以支；更因其蠹跡之偶蝕，遽斥其朽而伐之。然則室一日而未傾，其欲傾之心，寤寐不忘也。安所得為君之懿親者，絕毫髮之愆，而後可免其戕椓邪？

　　悼公曰：「合諸侯，以為榮也。楊幹之戮，何辱如之！」絳欲暴其徑行無忌之權以搖諸侯，而急白公族之不肖，俾知其君之孤立而無輔。悼公已膽裂氣盈，憤然曰：「必殺魏絳！」是曹髦死爭一旦之情；而士魴、張老之流，複為煽浮言以恫喝之，公且終無如絳何，而苶焉謝過矣。有是哉，強臣之折孱主，生死於其爪掌之中而莫能一掉也！且與之禮食焉，且使之佐新軍焉，悼公於此豈複有生人之氣哉！讀《左氏》者不察而旌絳之直，夫惡得而弗辨！

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