續春秋左氏傳博議·荀罌對楚子

荀罌對楚子

　　（成公三年）

　　語有之曰：識生膽。其諸捭闔無忌者之術，非君子之言也。君子之勇，以志為主，氣為輔，不資識也；君子之識，以擇義而知進退剛柔之節，不以劫持事勢而張其膽以無憚也。敢於為義之為勇，敢於不畏人之為妄，知其可以倖免於害，因以示不畏之為詐，詐者亦常為人之所不敢為，言人之所不敢言矣，而非其固勝之也。當其禍福之情，形隱而不能以意決，蓋嘗屏息伏躬，規營徑竇，求免而惟恐其不得矣；逮乎事介於成，吉凶得失有一定之勢，而不慮其覆敗，則雖萬乘之尊，三軍之眾，威若不測，而機發轂運，勢無中止，乃以謝去其容頭過身之計，資浮鼓之氣，掉臂張唇，若將轢王侯而嬰白刃。怯者乃驚而服之曰：此膽之過人者也。愚者乃推而獎之曰：此識之兼人者也。抑為原本其所由而稱之曰：惟其識之定，是以膽之堅也。嗚呼！儀、秦、軫、衍之流屢用此術以欺世，揣摩已熟而恣睢于一旦，君子甚惡其亂天下，而屑以此為膽識勸哉！

　　故荀罌之拘于楚，謀因鄭之賈人，束手縶足于褚中以逃，稍有丈夫之氣者所恥為也。使晉、楚不講而賈人謀行，其以辱社稷也奚若？賈人曰：「不可以厚誣君子。」則亦知賤之矣。及楚送之歸，楚子曰：「何以報我？」則曰：「帥偏師以修封疆，竭力致死，無有二心。」何其秉義張國，不憚楚之見留而毅然以自居於勝也。夫罌豈有異人而抑豈異其心哉？向者知其不可歸，則可以徑竇而恥非所恤也；今者知其必歸，則言人之所不敢言而何忌也。公子谷臣，先王之愛子也；襄老之屍側，嬰齊所欲得以塞黑要之口而便滅其室者也；兩大國貿一言之信，垂成十九，必不以罌之片唾而遽毀之。凡此者，罌知之審矣。揚眉扺掌，炫壯夫之色，歸誇於廷，以文其見獲之辱，複奚忌乎？是以謂之膽，誠膽也，介禍福之間而觸強楚，葸者之所弗能也；謂之識，誠識也，觸強楚之忌，而卒獲其重禮以歸，暗者之所弗信也；以謂膽生於識，誠因識而生膽也，知楚之必不我留，可以勿庸褚中之面目，而赬顏戟髯以談也。唯然，而罌之只為捭闔無忌之雄，重為君子之所賤惡，不得辭矣。以今之壯，視昔之憊，以今之危言以明禮，以視昔之棄禮以求生；疾改于轉盼而莫能自主，無他，黠慧之所及，則枵張不顧；黠慧之所屈，則沮喪無餘。舍其識，亡其膽，而宵人之技窮矣。

　　夫勇者不懼，非謂其侈於言色也；知者不惑，非謂其察於禍福也。君子之所養，非宵人之所可竊，久矣。欲自勉以君子者，若叔孫昭子之于晉，其庶幾乎！

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