續春秋左氏傳博議·賓媚人折郤克

賓媚人折郤克

　　（成公二年）

　　窮小人之惡，而為鉤距擿發之術，斯君子之過已。小人之惡，遏之則不昌，夫豈可弗先探而密折之哉？乃固有不待探而折者，徒以鉤距擿發而自流於術，是君子且與小人分過也。

　　晉自趙盾以來，不在諸侯，齊頃公乘而欲收之。郤克為政，弗能致問，而親執幣其廷，徒以房帷之笑為罪而加之兵，取必君公，牽帥諸侯，爭一旦之忿，忘大忮小，重兵深入以殘人之國，其惡亦既昌矣。賓媚人以甗，磬至，克因其服而禮下之，其猶桑榆之收與？即其不然，數其侵鄰之罪，責以慢姣之愆，彼猶無以致其反詰也，而克固不能。慝盈伏於中，而善自不能為之蓋覆；忿浡溢於嗌，而氣固不能為之和平。於是乎猖狂而率為之詞曰：「以蕭同叔子為質而盡東其畝。」曾是禽啼蛙鳴之不忍出諸口者，克乃大號於旗鼓之下而無慚。豈克之智計弗能審其不可與必不得哉？甘以不道之言為天下笑，固無善者之不能飾，而固有惡者之不能掩，未有或爽者矣。

　　故君子端坐以臨，小人之稔惡未著者勿容鉤也，已著者勿容擿也。途窮日暮，倒行而逆施之情自見，如鳥之入羅而非羅之加鳥，則君子亦行其無事者而已矣。夫賓媚人者，豈其能為君子哉？而克狂悖之詞一入其耳，則義聲直詞，旋應旋折，如決水以滌腐淤而無所沮待，魯、衛不得不懼，克不得不從，非媚人之能行所無事以待克之窮也。天理之在人心，如明鏡之懸而象至自覿，苟非朦瞍，未有受欺而迷者矣。媚人且折之而有餘，則為君子者，循夫流行昭著之天理，未之治而小人受治，亦奚以術為？此之謂行其所無事而智自大也，因人心之不容掩者也。

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