續春秋左氏傳博議·辟司徒之妻

辟司徒之妻

　　（成公二年）

　　人倫之序，天秩之矣。顧天者，生夫人之心者也，非寥廓安排，置一成之侀於前，可弗以心酌之，而但循其軌跡者也。人各以其心而凝天，天生夫人之心而顯其序，則緩急先後輕重取捨之節，亦求其心之安者，而理得矣。

　　辟司徒之妻，于齊侯之奔北，先問君之免而後及其父。齊侯以為有禮，予之石峁。齊侯之褒而封之，豈以崇禮哉？獎其國人，使急公而衛上之術耳。若夫辟司徒之妻，則亦烏足與言禮乎？人各異其心，則吾惡知辟司徒妻之心非果先君而後親邪？心固有其理，則吾知辟司徒妻之心非果先君而後親矣。夫彼特一女子爾，社稷之存亡，君身之安危，非其事也，淒惻倉遽之情奚從而生？閨閣之習知，毛裡之與屬，生死之際，不待徘徊而憤盈以發者，亦其父焉耳。事所不至，心不生焉；心所不至，理不凝焉；理所不凝，天不於此而顯其節文也。匪心胡天？匪天胡禮？緩其所急而先其所後，輕重因物而天敘紊矣。

　　故懸一一成之侀於此，曰父重于君，不得也。抑懸一一成之侀於此，曰君重于父，亦不得也。推而夫婦昆弟朋友，懸一一成之侀，曰孰輕而孰重，孰取而孰舍，俱不得也。執徐庶之情以繩溫嶠，於是陷身逆廷者得緣孝以自解；據周公之義以予王導，於是殘親避禍者得貸忠以自文。反求之心而條理不昧，天之敘之也，為當事之人敘之也，而非統古今常變而一概敘之，其亦明矣。

　　乃心固隱而不易知，則奚以辨其順逆乎？辟司徒之妻，無君事者也；徐庶之所適，曹操猶漢相，而非若嶠之往且陷於劉、石也；王導以百口故而忍其兄，敦之敗勢已見，不系乎導之從違，導非若周公之系乎社稷也。故心循理而著，理麗事而章，從百世之下，推古人之心，為真為偽，為順為逆，亦詎無不可掩之跡乎！心各生於當人之天，而著于共聞共見之跡，斯同然矣。唯其為同然也，故曰：天敘之也。

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