書經稗疏·今王惟曰至受命

今王惟曰至受命

　　承天而子民者，惟敦天德而不尚威。遵王而監邦者，惟修侯度而不敢市恩。倘為之監者，詘法以縱其世祿之家，使戕虐於鰥寡，則王且不能為鰥寡主矣，是侯不侯而王以不王也。今王之所以可用德而輯四方者，惟曰「先王既勤用明德，懷遠為近，而庶邦作享，兄弟方來」。大啟土宇，置君啟監，亦既用明德矣，則王之道盡矣。而有一國以為之後者，當以王之政典為式，誄暴禁亂，惠此小民，使之和輯，則爾庶邦乃克大享于王，而修其職。是王惟務德，而邦君不可不式典，則亦邦君式典，而後先王之用德者不虛也。是共主列侯之分所秩，而達庶民于天子，以中治之者，惟邦君，非若天子之不能遍式其典於天下，亦遠近親疏之勢所由分也。遠念古王之制如彼，近念先王之用如此。使汝而為王也，則漏網吞舟，以弘其德，猶之可也。今皇天既付中國于我先王矣承，則天用德者予一人之事。故我今惟以王道自責，惟德之用，以和懌之。民雖有迷在先，而今已覺，或及今不覺，而尚迷以相戕虐者，皆可和懌之而不事刑殺，以安先王所受之民，而非汝為監者之所得效也。

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