書經稗疏·陰騭

陰騭

　　騭，牡馬也。陰牝，陽牡。陰騭雲者，言陰陽之用也。在陰陽之體曰陰陽，以陰陽之用施生者曰陰騭。天所以大生者，一陰一陽之道。絪縕而化生者，陰之騭之之用。五行一陰陽，陰陽一五行。「陰騭下民」，即五行之居上，以統八疇者也。八疇以體五行之用，而五行實秉二氣之用，以用於八疇。武王聞道已夙，故知二氣之用，必有以協於五行之位而不亂者，特於其始終次第、對待合得、以人贊天、上下一揆之理，俾人得順其敘以成事者，或有疑焉，舊已聞箕子之深於其學，故自謂不知而問焉。

　　陰騭之用二，而疇有九，則敘立而無缺。疇有九，而自初一至次九，以順而立。一九、二八、三七、四六、損益於五，以合而成。五四三八一六七二九，以序而行。一三五七九、二四六八，以類而辨。則居之協其位者，相求相因而倫以敘矣。合之而四十五。四十，陰也；五，陽也。離之而一二三四五六七八九。一三五七九，陽也，二四六八，陰也。陰有其體，而用亦陰。陽有其體，而用以騭。陽別言用而陰即體為用者，陽施陰含之義也。九疇統於中五之五行。五行統于二氣之陰騭。水、木、土，騭也。火、金，陰也。水之一，火之七，木之三，金之九，土之五，騭也。其六、二、八、四、十，陰也。則箕子所陳，正與武王所問者相得而章也。傳注不此之察，而曰「騭，定也」，既不諧於騭字之本訓，抑訓陰為陰用之陰，而雲「天不言而默定下民」，則天特不以口言，而鼓以雷霆，潤以風雨，運以日月，凡天下之色皆天之色，天下之聲皆天之聲，何嘗韜戢光響，暗有所定，而使人不得聞乎？暗用而故默之，是天可以有言而故不言，諺所謂懸羊頭賣狗腿者，奚可以此誣天哉？史稱西伯陰行善，君子謂之誣，以有心而近於奸也。文王且必無陰用，而況於天！若徒以無唇舌齒齶之嘵嘵者謂之陰，則將以大聲疾呼為陽，其益陋矣。

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