海國圖志·《澳門月報》論中國

《澳門月報》論中國

　　卷八十一

　　◎夷情備采一（原無今補輯）

　　○《澳門月報》論中國（道光十九年及二十年新聞紙，兩廣總督林則徐譯出中有四條，曾附奏進呈）

　　中國人民，居天下三分之一。地廣產豐，皆土著。少習駕舟之事，才藝工作甚多。我皆不奇，所最奇者，惟中國之法度，自數千年來皆遵行之，在天下諸國中或大或小，無有一國能有如此長久之法度也。額力西國之梳倫，與孔夫子同時，各立法度。然額力西國已經數易其主，法度亦多更變。羅問國亦在孔子之時，當日強盛，平服天下一半地方，然今所剩之地甚微少。阿細亞西邊諸國，前曾強盛過，迄今衰敗，變為曠野。而今中國仍遵行其法度。現今西方諸國皆立國不久，只欲以兵戈相勝，一國欺奪一國。皆因其法度規矩不定，不遵約束也。中國非無變亂，不過暫時受害。乃有一主，即複統一如前。即平服中國之金朝元朝，必用中國之風俗律例。此可謂勝中國以力，而中國反勝之以文也。中國法律與由斯教之法律相同，中國人與外國隔別，又不習以兵火剿滅鄰國，以為自己系上等之人，由斯教亦自負上等人，而遵守摩西士之法律，嚴拒外國人，正與中國同，皆是保守自己免雜風俗。正似羅問國加特力內之教，師終身不娶，不作差事，努力扶持教法，至耶穌一千年時，遂令通歐羅巴俱行遵敬此教。羅問教內之規矩，亦極嚴肅，其治罪之律例，正與中國律例相等，故中國惟自謂王化之國，而視外國皆同赤身蠻夷。

　　若論人民之多，即無一國可與中國比較。即如俄羅斯有一百四十一萬四千四百四十六方裡，城池亦寬大，人煙亦稠密，然戶口不過一百九十二萬五千名。而中國只湖廣地方，寬不過十四萬四百七十七方裡，即已有戶口四千五百零二萬名。佛蘭西地方，寬有二十一萬三千八百三十八方裡，戶口三千二百零五萬二千四百六十五名。而江南地方寬九萬二千九百六十一方裡，戶口即有七千二百萬名。歐色特厘國，寬二十五萬八千六百零三方裡，戶口三千二百一十名。中國河南山西兩省寬十二萬方裡，戶口即三千七百零六萬名。英吉利國寬十二萬七千七百八十八方裡，戶口一千二百二十九萬七千六百名。廣東一省寬不過七萬六千四百五十五方裡，戶口即有一千九百十四萬七千名。是中國一省即可抵西洋三大國之人民。俄羅斯設立陸路兵丁六十萬名，佛蘭西陸路兵丁二十八萬一千名，歐色特厘陸路兵丁二十七萬一千名，英吉利國陸路兵丁九萬名，在中國設立陸路兵丁七十六萬四千名，在數國之中為最多。惟論及中國海上水師之船，較之西洋各國之兵船，則不但不能比較，乃令人一見，即起增恨之心。

　　中國不肯與外國人在海面打仗，惟有關閉自己兵丁在炮臺內，又斷絕敵人之火食，此或者是最好之法，亦系將來必行之法。然此法實難行，蓋因各處人煙佈滿，居民只欲賣火食，所以在尖沙嘴銅鼓洋各處，火食亦甚易得。但要好待土地人方好，或者中國必用舊時待鄭成功法子，將其沿海各岸人民，驅入三十裡內地，不遵命者殺。我思此法今亦難行，因遍處海岸皆系富厚城池。當日所以能行者以開國得勝之兵威也。

　　中國之火槍，系鑄成之槍管，常有炸裂之虞。是以兵丁多畏施放，中國又鑄有大炮，每一門可抵我等大炮四十八門。尚有許多大小不等炮火，惟中國只知鑄成炮身，不知作炮鏜，且炮身又多蜂眼，所以時常炸裂。又引門寬大，全無算學分寸，施放那能有准。又用石頭鐵片各物為炮彈，並用群子封門，子皆粗笨無力。兵丁或以五人十人為一排，百人為一隊，不同我國分派之法。又中國兵丁行路，亦不同我等隊伍密密而行，皆任意行走，遇緊急時，誰人向前，趨走極快者，即是極勇之人。中國兵丁，多用兵丁之子充之，以當兵為污辱。凡體面人不肯當兵，其錢糧甚少。遇徵調便乘機勒索虜掠，居民見兵過，無不驚懼。由行伍升至武官，只要善跳善射，並無學問。尤要有銀錢，就可買差使買缺推升，各省皆然。現在中國人買甘米力治船，又要扣留黃旗兩船入官，此事不久，可見一番新世界。今暹羅安南，亦學別國製造兵船，故中國亦用此法。然有兩種阻礙，一系中國水手愚蠢，難得明白精熟之人，必尋別國之人方會駕駛。一系工價太賤，若雇外國人不敷養贍，不肯為中國用。安南國船亦仍照舊制，只比中國師船稍好看，然亦不甚利便。暹羅國尚有西洋式樣船數隻，不過用以貿易，況其船艙製造不好。現在都魯機人曾有西洋人指點裝造好船樣，然總不及歐羅巴。若中國人欲學外國之式製造師船，必尋外國人指點如何駕駛。凡有外國人肯為中國人所用者，初時必定應許多少工價，各樣恩典，迨後定必被驕傲官府，騙其工價，並且淩辱。如荷蘭人在日本國，務與西洋人相反，事事遵從日本法律，並助日本國捕陷西洋之人，畢竟得何好處。現在荷蘭在日本之貿易，已減至兩隻船而已。

　　西洋人留心中國文字者英吉利而外，耶馬尼國為最，普魯社次之。順治十七年，則有普魯社之麻領部一士人，著書談中國，現貯在國庫內。又有普魯社之摩希彌阿部落教師，亦曾譯出中國四書一部。又有普魯社之般果羅尼部落一名士曰阿旦士渣，著書論中國風土人情，但用其本國文字。嘉慶五年間，有人曰格那孛羅，熟諳中國文字，但恃才傲物。又有耶馬尼國之紐曼，曾到廣東回國，著一書論佛教，一書論中國風土，將帶回許多書籍，與耶馬尼諸國人考究，又翻出《詩經》一部。又有力達者，著《中國地理志》一本，說中國如極樂之國，令耶馬尼人人驚異。又有耶馬尼之包底阿，現在佛蘭西國雕中國活字板，普魯社人亦出財助成其事。又有歐色特厘阿一人曰庵裡查，亦著一書論中國錢糧。

　　又曰：中國官府，全不知外國之政事，又不詢問考求，故至今中國仍不知西洋。猶如我等至今未知利未亞洲內地之事。東方各國，如日本安南緬甸暹羅則不然。日本國每年有一抄報，考求天下各國諸事，皆甚留神。安南亦有記載，凡海上游過之峽路皆載之。暹羅國中亦有人奮力講求，由何路可到天下各處地方，於政事大得利益。緬甸有頭目曰彌加那者，造天地球、地裡圖，遇外國人，即加詢訪，故今緬甸國王亦甚知外國情事。中國人果要求切實見聞，亦甚易，凡老洋商之歷練者，及通事引水人皆可探問。無如驕傲自足，輕慢各種蠻夷，不加考究。惟林總督行事全與相反，署中養有善譯之人，又指點洋商通事引水二三十位官府，四處探聽，按日呈遞，亦有他國夷人，甘心討好，將英吉利書籍賣與中國。林系聰明好人，不辭辛苦，觀其知會英吉利國王第二封信，即其學識長進之效驗。

　　道光十七、八年，澳門有依濕雜說，乃西洋人士羅所印。由英吉利字譯出中國字，以中國木板會合英吉利活字板，同印在一篇。序雲數百年前，英吉利有一掌教僧，將本國言語，同納體那言語同印，今仿其法。所言皆用中國人之文字，此書初出時，中國人爭購之，因其中多有譏刺官府之陋規，遂為官府禁止。中國居天下人中三分之一，其國又居阿細洲地方之半，周圍東方各國，皆用其文字。其古時法律經典，皆可長久，其勇敢亦可與高加薩人相等。性情和順靈巧，孝親敬老，皆與歐羅巴有王化國分相等。惟與我等隔一深淵，即是語言文字不通。馬禮遜自言只略識中國之字，若深識其文學，即為甚遠。在天下萬國中，惟英吉利留心中國史記言語，然通國亦不滿十二人。而此等人在禮拜廟中，尚無坐位，故凡撰字典撰雜說之人，無益名利，只可開文學之路，除兩地之坑塹而已。

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