海國圖志·大西洋各國總沿革(2)

大西洋各國總沿革(2)

　　其諸國所讀書籍，皆聖賢撰著，從古相傳，而一以天主經典為宗。即後賢有作，亦必合于大道，有益人心，乃許流傳國內。亦專設檢書官，看詳群書，經詳定訖，方准書肆刊行。故書院積書至數十萬卷，毋容一字蠱惑人心，敗壞風俗者。其都會大地，皆有官設書院，聚書於中，日開門二次，聽士子入內抄寫誦讀，但不許攜出也。又四科大學之外，有度數之學，曰「瑪得瑪第加」，亦屬「斐錄」所科內。此專究物形之度與數，度其完者，以為幾何大；數其截者，以為幾何多。二者或脫物而空論之，則數者立算法家，度者立量法家。或體物而偕論之，則數者在音相濟為和，立律呂家；度者在天迭運為時，立曆法家。此學亦設學立師，但不以取士耳。此歐羅巴建學設官之大略也。

　　又曰：歐羅巴國人奉天主正教，在遵持兩端：其一愛敬天主萬物之上，其一愛人如己。愛敬天主者，心堅信望仁三德，而身則勤行瞻禮工夫。其瞻禮殿堂，自國都以至鄉井，隨在建立。複有掌教者，專主教事，人皆稱為神父。俱守童身屏俗緣，純全一心敬事天主，化誘世人。其殿堂一切供億，皆國王大臣民庶轉輸不絕，國人群往歸焉。每七日則行公共瞻禮，名曰彌撒。此日百工悉罷，通國上下往焉。聽掌教者講論經典，勸善戒惡。婦女則另居一處而聽，男女有別。

　　其愛人如己，一是愛其靈魂，使之為善去惡，盡享生天之福。二是愛其形軀，如我不慈人，天主必不慈我，故歐羅巴人俱喜施捨。千餘年來，未有因貧鬻子女者，未有饑餓轉溝壑者。在處皆有貧院，專養一方鰥寡孤獨。處其中者，又各有業，雖殘廢之人，亦不廢。如瞽者運手足，痹者運耳目，各有攸當，務使曲盡其才，而不為天壤之廢物。又有幼院，專育小兒。為貧者生兒，舉之無力，殺之有罪，故特設此院，令人撫育以全兒命。其族貴而家貧者，恥於送子入院，更有兩全之法。其院穴牆以設轉盤，內外隔絕不相見，送兒者乘人不見置兒盤中，扣牆則院中人轉兒入矣。其曾領洗與否，皆明記兒胸。異時父母複欲收養，則按所入之年月，便得其子。又有病院，大城多至數十所，有中下院，處中下人，有大人院，處貴人。凡貴人若羈旅，若使客偶患疾病，則入此院。院倍美于常屋，所需藥物，悉有主者掌之。預備名醫，日與病者診視。複有衣衾帷幔之屬，調護看守之人，病癒而去。貧者量給資斧，此乃國王大家所立，或城中人並力而成。月輪一大貴人，總領其事，凡藥物飲食皆親自驗視之。各城邑遇豐年，多積米麥，饑歲以常價糶之，如所謂常平倉者。人遇道中遺物或獸畜之類，多覓其主還之，弗得主則養之。國中每年數日定一公所，認識遺畜。失者與得者偕來會集，如遇原主，則聽其領去，如終弗得主，則或宰肉，或賣價以散貧。人若拾金銀寶物，則書於天主堂門外，令人來識。先令預言其狀，如一一符合，即以還之。不得主亦散於貧乏。

　　國中又有天理堂，選盛德宏才，無求於世者主之。凡國家有大舉動、大征伐，必先質之此堂。問合天理與否，擬以為可然後行之。國人病危，悔過祈赦，則分析產業，遺一分為仁用，或以救貧乏，或以助病院，或以贖敵國所虜，或以修飾天主殿庭，一切仁事，悉從病人之意。遺於子孫，謂子孫之財，遺於仁用，謂己靈魂之財。其聖教中人，更有慕道最深，拋棄世間福樂，或避居於山谷，或入聖人聖女所立之會，而畢世修持者。其入會鬚髮三誓，一守貞以絕色，一安貧以絕財，一從命以絕意。凡歐羅巴諸國，從十六七歲願入會中，矢守童身者，自國王大臣宗室以下，男女不可勝紀。其女子入會後，惟父母至戚，得往見之，餘絕不相交接。其會中居屋，原極宏敞，亦自不礙遊息也。其男子入會，例有多端，有專自修，不務化人者，有務化人，不能遠遊者，又有化人而欲及天下者。此則離本國，捐朋友，棄親戚，遍歷遐方，其視天下猶一家，視天下人猶一體，不辭險阻艱辛，雖啖人炙人之地，亦身歷焉。惟祈普天之下，皆識真王而救其靈魂，升天以畢素志，此歐羅巴敬天愛人之大略也。

　　又曰：歐羅巴諸國，賦稅不過十分之一，民皆自輸，無征比催科之法。詞訟極簡，小事裡中有德者自與和解。大事乃聞官府，官府聽斷，不以己意裁決。所憑法律條例，皆從前格物窮理之王所立，至詳至當。官府必設三堂，詞訟大者，先訴第三堂，不服告之第二堂，又不服告之第一堂，終不服則上之國堂，經此堂判後，人無不聽於理矣。訟獄皆據實。誣告，則告者與證見，即以所告之罪坐之。若告者與訴者，指言證見是仇或生平無行，或嘗經酒醉，即不聽為證者。凡官府判事，除實犯真贓外，亦不先事加刑，必俟事明罪定，招認允服，然後刑之。官亦始終不加詈罵，即詞色略有偏向，訟者亦得執言不服，改就他官聽斷焉。吏胥餼廩，雖亦出於詞訟，但因事大小以為多寡，立有定例，刊佈署前，不能多取，故官府無恃勢剝奪，吏胥無舞文詐害，此歐羅巴刑政之大略也。

　　封內雖無戰鬥，其有邪教異國，恃強侵侮，不可德馴，如韃而靼、度爾格等者，本國除常設兵政外，又有世族英賢、智勇兼備者，常以數千人，結為義會，大抵一可當十，皆以保國護民為志。其初入會者，試果不憚諸艱，方始聽入焉。會在地中海馬兒達島，長者主之。遇警則鳩集成師，而必能滅寇，成功他國。亦有別會俱仿佛乎此，即國王亦有與其會者。此又歐羅巴武備之大略也。

　　又曰：地中海有島百千，大者曰甘的亞島。曩有百城，週二千三百里，古王造一苑囿，路徑交錯，一入便不能出。遊者須以物識地，然後可入。生一草名阿力滿，少嚼便能療饑。地中海風浪，至冬極大難行，有鳥作巢于水次，一歲一乳，但自卵至翼，不過半月。此半月內海必平靜，無風波。商舶待之以渡海，鳥名亞爾爵虐。此半月，遂名為亞爾爵虐日雲。

　　又曰：歐羅巴迤北一帶，海島極多。冬長暗數月，行路工作以燈。產貂類極多，人以為衣。又有人長大多力，遍體生毛如猱猴。產牛羊鹿甚多，犬最猛烈，一犬可殺一虎，遇獅亦不避也（源案：東北海黑龍江以下，有使犬使鹿部，捕貂為生，此西北地亦然，蓋地近北海，故貂鹿犬所產相同）。冬月海水為風所擊，嘗湧積如山。人善漁獵，山多鳥獸，水多魚鱉，人以魚肉為糧，或磨魚為面，油為燈，骨造舟車屋室，亦可為薪。其魚皮以為舟，遇風不沉不破，如陸走，則負皮舟而行（源案：黑龍江東有魚皮部，以魚皮為衣，此亦西北海與東北海物產同之一證）。其海風甚猛，能拔樹折屋及攝人物於他處（又曰：北海濱有小人國，高不二尺，鬚眉絕無，男女無辨，跨鹿而行，鸛鳥常欲食之，小人恒與鸛相戰，或預破其卵，以絕種類。又有小島，其人性嗜酒，任飲不醉，年壽最長）。近諳厄利亞國，為格落蘭得島，其地多火，以磚石障之，仍可居處。或宛轉作溝以通火，火焰所至，便置釜甑熟物，更不須薪，其火亦終古不滅。

　　《萬國地理全圖集》曰：歐羅巴列國，南至地中之海八搭峽海，隔亞非利加地；東南至黑海，連亞齊亞；北及冰海，東接亞齊亞，西及大西洋海，廣袤圓方九百七十五萬方裡。長一萬零五百里，闊七千五百里，居民二萬萬丁。其半地歸峨羅斯，北極出自三十六度，至七十一度，自英都中線偏西十度，偏東三十六度。遍地江河支流，灌溉田畝，中間高崗崎嶇，千峰險峻，由此延曼南北。大湖在峨羅斯國，由海隅深入其地，交通往來，自有轉圜之易。古時此地林樹稠密，群蠻遊獵。商朝盤庚年間，希臘族種到峨羅斯而開新地，漸進教化。在地中海島各地，與亞齊亞列王戰勝，於是羅馬國在以他裡大興，攻服歐羅巴之大半，化民成俗，四夷共服。惟有北方之野蠻，與羅馬交戰，屢獲全勝。東漢獻帝年間，匈奴侵歐羅巴東境，其土民遷移鄰邦，一至羅馬國之交界，盡力戰鬥，被羅馬國蕩覆君室。自創新鼎，異族者漸奉天主之教，勉為良善。但無見識，其僧秉機弄權，敢作敢為。唐朝年間，回回前進，與西國接戰。宋朝年間，千萬居民離其本地，而往猶大國。百有餘年，與回回苦鬥不息。自後歐羅巴內城邑大興，並操自主之權，始知印書，知制火藥，初造羅經。洎明嘉靖年間，舟楫無所不至。初尋出亞默利加大地，次到五印度國，後駛至中國。通商日增，見識日廣。此時歐列國萬民之慧智才能高大，緯武經文，故新地日開，遍于四海焉。

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