海國圖志·元劉鬱西使記(2)

元劉鬱西使記(2)

　　《四庫書目》曰：《西使記》，元劉郁撰，鬱真定人，是書記常德西使皇弟錫裡庫軍，軍中返道，途之所見。王惲嘗載入《玉堂雜記》中，此蓋別行之本也。《元史·憲宗紀》：二年壬子秋，遣錫喇征西域蘇丹諸國。是歲錫喇薨，三年癸醜，夏六月，命諸王錫裡庫及烏蘭哈達，帥師征西域法勒噶巴、哈台等國。八年戊午，錫裡庫討回回法噶巴，平之，擒其王，遣使來獻捷。考《世系表》睿宗十一子，次六曰錫裡庫，而諸王中別無錫喇，《郭侃傳》侃從王子錫裡庫西行，與此記所雲，壬子歲，皇弟錫喇統諸軍，奉詔西征，凡六年，拓境幾萬里者相合。然則錫喇即錫裡庫，因《元史》為明代所修，故譯音訛舛，一以為錫喇，一以為錫裡庫，誤分二人。而《憲宗紀》二年，書錫喇薨，三年重書錫裡庫征西，遂相承誤載也。此記言常德西使在己未正月，蓋錫裡庫獻捷之明年，所記雖但據見聞，不能考證古跡，然亦時有異聞，《郭侃傳》所載與此略同，惟譯語時偶有訛異耳。我朝戡定西域，昆侖月<骨出>，盡入版圖。計常德所經，皆在今屯田列障之內，具詳《西域圖志》。劉郁所紀，本不足道。姑錄以備考耳。

　　源案：此記所載回國，則直造天方，佛國則直窮印度，皆逾蔥嶺而抵西海。今新疆版圖，僅有蔥嶺以東，安能在屯田列障之內。讀高宗《禦制五天竺說》，則我朝不勤遠略，無庸與元代爭黷武，亦不必以諛詞誣往代也。

　　明《職方外紀》：中國之西南，曰印弟亞，即天竺五印度也。在印度河左右，國人面皆紫色，其南士曉天文，頗識性學，亦善百工技巧，無筆劄，以錐畫樹葉為書。國王之統例不世及，以姊妹之子為嗣，親子弟則給祿自膳。男子不衣衣，僅以尺布掩臍下。女人有以布纏首至足者，其俗士農工賈，各世其業。最貴者曰婆羅門，次曰乃勒，大抵奉佛，多設齋醮。今沿海諸國，與西客往來者，亦漸奉天主教。其地有加得山，中分南北。南半則山川氣候，鳥獸蟲魚草木之屬，無不各極詭異。其地自立夏以至秋分，無日不雨。反是則片雲不合，酷暑難堪。惟日有涼風解之，其風自巳至申，從海西來，自亥至寅，從陸東來。草木異于常者，不可屈指。西友鄧儒望，嘗游其國，獲睹草木，生平未嘗見者至五百餘種（其所產木，以造舟極堅，永不破壞。多產椰樹，為天下第一良材。幹可造舟車，葉可覆屋，實能療饑，漿能止渴，又可為酒、為醋、為油、為飴糖。堅處可削為釘，殼可盛飲食，瓤可索，種一木而一室之利畢賴之矣。又有二奇木，其一名陰樹，花形如茉莉，旦晝不開，至夜始放。向晨盡落地矣。國人好臥於樹下，至蚤花覆滿身。其一木，不花而實，人不可食，其枝飄揚，下垂附地，便生根若柱，如是歲久，結成巨林。國人蔭其下，無異屋宇，至有容千人者。其樹之中，近原幹處，則以供佛，名菩薩樹。鳥類最多，有巨鳥吻能解百毒。國中甚貴之，一吻直金錢五十。地產象，異於他種，能識人言。土人或命負物至某地，往輒不爽，他國象遇之則蹲伏，有獸名獨角，天下最少，亦最奇，利未亞亦有之。額間一角，極能解毒。此地恒有毒蛇，蛇飲泉水，水染其毒，人獸飲之必死。百獸在水次，雖渴不敢飲，必俟此獸來，以角攪其水，毒遂解，百獸始就飲焉。勿榒祭亞國庫雲有兩角，稱為國寶。又有獸形如牛，身大如象，而少低有兩角，一在鼻上，一在項背間，全身披甲甚堅，銃箭不能入其甲交接處，比次如鎧甲，甲面犖確如鯊皮，頭大尾短，居水中可數十日，從小豢之，亦可馭，百獸俱懾伏，尤憎象與馬，偶值必逐殺之。其骨肉皮角牙蹄糞皆藥也。西洋俱貴重之，名為罷逵，或中國所謂麒麟天錄辟邪之類。其貓有肉翅能飛。蝙蝠大如貓，蛇種類極多，大半俱毒）。地勢為三角形，末銳處闊不百步，東西氣候，無不各極相反。此晴則彼雨，此寒則彼熱，此風濤蔽天，則彼穩如平地矣。故海舶有乘順風而過者，至銳處則行如拔山，此南印度之尤異也。

　　又曰印度有五，惟南印度尚仍其舊，餘四印度今皆為莫臥爾回國所並矣。莫臥爾國甚廣，分為十四道，象至三千餘只，近百年內，吞併鄰國甚多。嘗攻西印度，其西印度王，統兵五十萬，馬十五萬，象二百，每象負一木台，容人可二十，又載銃千門，其大者四門，每門駕牛二百，又盛載金銀滿五十巨罌以禦之，不勝盡為莫臥爾國王所獲。又東印度有大河名安日（即恒河），國人謂經此水一浴，所作罪業，悉得消除。五印度之人，鹹往沐浴，冀得滅罪生天也。其東近滿剌加處，國人各奉四元行之一，死後各用本行葬其屍，如奉土者入土，奉水火者投水火，至奉氣者則懸掛屍於空中，亦大異也。

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