海國圖志·暹羅屬國沿革

暹羅屬國沿革

　　（今柬埔寨，古真臘。原無今補）

　　《隋書》：真臘國在林邑西南，本扶南之屬國也。去日南郡舟行六十日而至。南接車渠國，西有朱江國。其王姓刹利氏，自其祖漸已強盛，遂兼扶南而有之。居伊奢那，城郭下二萬家，城中有一大堂，是王聽政之所。總大城三十，城有數千家，各有部帥官名，與林邑同。其王三日一聽朝，坐五香七寶床，上施寶帳，其帳以文木為竿，象牙金鈿為壁，狀如小屋，懸金光焰，有同於赤土。前有金香爐，二人侍側，王著朝霞古貝，縵絡腰腹，下垂至脛，頭戴金寶花冠，被真珠瓔珞，足履革屣，耳懸金璫，常服曰氈。以象牙為𪨗，若露發，則不加瓔珞。臣人服制，大抵相類，有五大臣，一曰孤落支，二曰相高憑，三曰婆何多陵，四曰舍摩陵，五曰髯多婁。階庭門閣，侍衛有千餘人，被甲持仗。其國與參半朱江二國和親，數與林邑陀洹二國戰爭。其人行止皆持甲俠，若有征伐，因而用之。其俗非王正妻子，不得為嗣王。初立之日，所有兄弟並刑殘之，或去一指，或劓其鼻，別處供給，不得仕進。人形小而色黑，婦人亦有白者，悉拳發垂耳，性氣捷勁，居處器物頗類赤土。以右手為淨，以左手為穢。每旦澡洗，以楊枝淨齒，誦經咒。其國北多山阜，南有水澤，地氣尤熱，無雪霜，饒瘴癘毒蠚。土宜稻粱少黍粟果菜，與日南九真相類。異者有婆那婆樹、毗野樹、婆田羅樹、歌畢佗樹，其餘多同九真。近都有陵伽鈢裟，山上有神祠，每以兵五千人守衛之。城東有神，名婆多利，祭用人肉，其王年別殺人以夜祀禱，亦有守衛者千人，其敬鬼如此。多奉佛法，尤信道士，佛及道士並立像于館。大業十三年，遣使貢獻。帝禮之甚厚，其後亦絕。

　　《唐書》：真臘一曰吉篾，本扶南屬國，去京師二萬七百里。東距車渠，西屬驃，南瀕海，北與道明接，東北抵州。其王刹利氏。貞觀初，並扶南有其地。戶皆東向，坐上東。客至，屑檳榔龍腦香蛤以進，不飲酒，惟與妻飲房中，避尊屬。有戰象五千，良者飼以肉，世與參半、驃通好，與環王幹、陀洹數相攻。自武德至聖曆，凡四來朝。神龍後，分為二。半北多山阜，號陸真臘。半南際海，饒陂澤，號水真臘。水真臘地八百里，王居婆羅提拔城，陸真臘或曰文單，曰婆鏤，地七百里，王號笡屈。開元天寶時，王子率其屬二十六來朝，拜果毅都尉。大曆中，副王婆彌及妻來朝，獻馴象十一，擢婆彌試殿中監，賜名賓漢。是時德宗初即位，珍禽奇獸悉縱之。蠻夷所獻馴象，畜苑中，元會充庭實者，凡三十二，悉放荊山之陽。元和中，水真臘亦遣使入貢。

　　《宋史》：真臘國亦名占臘，其國在占城之南。東際海，西椄蒲甘，南抵加羅希，其縣鎮風俗同占城。地方七千餘裡。有銅台，列銅塔二十有四。銅象八以鎮其上，象各重四千斤。其國有戰象，幾二十萬。馬多而小，政和、宣和皆來朝貢，封其王與占城等。

　　《明史》：真臘在占城南，順風三晝夜可至。隋唐及宋皆朝貢。宋慶元中，滅占城而並其地，因改國名曰占臘。元時仍稱真臘。洪武三年八月，遣使臣郭征等齎詔撫諭其國。四年，其國巴山王使使進表貢。洪武十六年，遣使齎勘合文冊賜其王。凡中國使至而勘合不符者，即屬矯偽，許縶縛以聞。複賜織金文綺三十二，磁器萬九千，其王即使使來貢。洪武十九年，複遣行人劉敏、唐敬，偕中官齎磁器往賜。洪武二十年，唐敬等還。其王使使貢象五十九匹，香六萬斤。尋遣使賜其王鍍金銀印。永樂中屢入貢，使者以其國數被占城侵擾，久留不去。帝遣中官送之還，並敕占城王罷兵修好。景泰後不常至。其國城隍周七十餘裡，幅員廣數千里。國中有金塔金橋殿宇三十餘所。王歲時一會，羅列玉猿、孔雀、白象、犀牛於前，名曰百塔洲。盛食以金盤金碗，故有富貴真臘之諺。民俗富饒，天時常熱，不識霜雪。禾一歲數稔。男女椎髻穿短衫，圍梢布。刑有劓刖刺配，盜則去手足。番人殺唐人罪死，唐人殺番人則罰金，無金則鬻身贖罪。唐人者，諸番呼華人之稱也，凡海外諸國盡然。文字以麂鹿雜皮染黑，用粉為小條，畫於上永不脫落。以十月為歲首，閏悉用九月，夜分四更。亦有曉天文者，能算日月薄蝕。其地謂儒為班詰，僧為苧姑，道為八思，由班詰入仕者為華貫。先時項掛一白線以自別，既貴曳白如故。俗尚釋教，僧皆食魚肉，或以供佛，惟不飲酒。其國自稱甘孛智，後訛為甘破蔗。萬曆後，又改為柬埔寨。

　　《東西洋考》：柬埔寨，即古真臘國也。其國自呼甘孛智，後訛為澉浦只，今雲柬埔寨者，又澉浦只之訛也。先為扶南屬國，王姓刹利氏，至質斯多那，兼扶南而有之，遂雄諸夷。隋大業十三年，遣使貢獻，帝禮之甚厚。至唐疆上浸辟。神龍以來，國分為二。北多山阜，號陸真臘。南近海，號水真臘。久之仍合為一。今賈舶所至，大都水真臘地也。宋時屢入貢。建炎間，其國屢與占城戰失利。至建元時，大興復仇，破占城，遂王其地，改國號占臘，於是地方七千餘裡。元之置省占城也，嘗遣虎符金牌，同往真臘，為所拘執。元貞中，始招諭賓服之。明興，職貢不絕。今賈舶未有到王城者，只到海隅，一屬國耳，故不見其靡麗，或雲即蒲甘也。按《宋史》蒲甘入貢，朝議欲待以交阯之禮，乃本朝貢夷，獨無蒲甘，應是為真臘所並無疑矣。源案：蒲甘即今港口夷，一作龍奈。

　　《皇清通考·四裔門》：柬埔寨在西南海中。海岸多泥，名爛泥尾。北枕大山，國中無城池，王即山而建府，架竹木為之，覆以茅葉。民居亦然。其尤近海濱者潮汐至，則屋為之浮而上，沉而下。天時暖而不寒，常若春夏，衣不以鈕扣，披於其身。若屍解者，下則圍以裙，名曰水幔。首蓄髮，蒙以花帕。自王至於國人，無異制，惟貴者始得服綢緞，國人皆布，以是為等差。人柔弱喜飼象，教之操演禦敵。飲食鹹用手摶，以漁獵耕種為業，帶劍入山，尋犀角獻尊長以為禮。父母喪則剃髮，以黑色為居喪之服。土產蘇木、象牙、白豆蔻、滕黃、麖皮、檳榔、子黃蠟。每冬春間，浙閩粵商人往彼互市，近則兼市絲筋，及夏秋乃歸。粵人之歸也，舟必經七洲大洋，到魯萬山，由虎門入，計程七千二百里，距廈門水程一百七十更。國王名辣，王丹女之子篡之，不知其姓名，安南暹羅屬國也。其旁有尹代嗎國，距廈門水程一百四十更，亦屬安南暹羅，風俗略與港口柬埔寨同。

　　《海國聞見錄》曰：廣南沿山海至占城祿賴，繞西而至柬埔寨，廈門至占城，水程一百更，至柬埔寨，水程一百一十三更。柬埔寨雖另自一國，介在廣暹二國之間。東貢廣南，西貢暹羅，稍有一遜，水陸各得並進而征之。番系白頭，無來由，多裸體，以布幅圍下身，名曰水幔。地產鉛、錫、象牙、翠毛、孔雀、洋布、蘇木、降香、沈速諸香、燕窩、海菜藤。案：《海錄》：祿賴作龍柰，柬埔寨作本底國。

　　《皇清通考·四裔門》：港口國瀕西南海中，安南暹邏屬國也。王鄭姓，今王名天賜，其沿革世次不可考。國中多崇山，所轄地才數百里。有城以木為之，宮室與中國無異。自王居以下，皆用磚瓦。服物制度，仿佛前代。王蓄髮戴網巾紗帽，身衣蟒袍，腰圍角帶，以靴為履。民衣長領廣袖，有喪皆衣白，平居以雜色為之。其地常暖，雖秋冬亦不寒。人多裸，而以裳圍其下。相見以合掌拱上為禮。重文學，好詩書。國中建有孔子廟，漢人流寓其地，有能句讀曉文義者，則延以為師，子弟皆彬彬如也。其產海參、魚幹、蝦米、牛脯。雍正七年後，通市不絕。經七洲大洋，到魯萬山，由虎門入口，達廣東界，計程七千二百里，距廈門水程一百六十更。源案：港口地方，與柬埔寨相連，非海島也。亦真臘舊境，疑即《宋史》所謂蒲甘國而阮王福映之農耐舊國。一作龍柰者也。《通考》修於乾隆末，而阮福映借暹兵克復安南，則在嘉慶初雲。

　　元·周達觀《真臘風土記》：真臘國或稱占臘，其國自稱曰甘孛智，今我元按西番經名其國曰澉浦只，蓋亦甘孛智之近音也。自溫州開洋行丁未針，曆閩廣海外諸州港口，過七州洋，經交阯洋，到古城，又自占城順風可半月到真蒲，乃其境也。又自真蒲行坤申針，過昆侖洋，入港。港凡數十，惟第四港可入，其餘悉以沙淺，故不通巨舟，然彌望皆修藤古木，黃沙白韋，倉卒未易辨認，故舟人以尋港為難。自港口北行順水可半月抵其地，曰查南，乃其屬郡也。又自查南換小舟，順水可十餘日，過半路村、佛村，渡淡洋，可抵其地，曰千傍，取城五十裡。按諸番志稱，其地廣七千里。其國北抵占城，半月路。西南距暹羅半月程，南距番禺十日程，其東則大海也。舊為通商往來之國，本朝唆都元帥之置省占城也。嘗遣一虎符百戶，一金牌千戶，同到本國，竟為拘執不返。元貞乙未，遣使招諭，以次年二月離明州，二十日自溫州港口開洋，三月十五日抵占城，中途逆風不順，七日始至。大德丁酉六月回舟，八月十二日抵四明。

　　又曰天時耕種，歲可三四熟，蓋四時常如夏，不識霜雪也。其地半年有雨，半年無雨，自四月至九月，每日午後必雨，淡水洋中，水痕漸高，至七八丈，巨樹盡沒，惟留一杪。人家濱水而居者，皆移入出。至十月後，點雨絕無，洋中僅可通小舟，深處不過三五尺，人家又複移下矣。耕種者計何時稻熟，是時水可渰至何處，隨其地而播種之。又有一等下田不種，常生水，高至一丈而稻亦與之俱高，凡稻田蔬圃，皆不用糞。唐人到彼，皆不與言及中國糞壅之事，恐為所鄙也。

　　又曰山川自入數真蒲以來，平林夾岸，長江巨港，綿亙百里，古樹修藤，禽聲雜遝。至半港始見曠田，則又絕無寸水，彌望禾黍芃芃而已。野牛千百成群，遊聚其間，又有竹坡，亦綿亙數百里，其間竹節相間生刺，筍味至苦四畔皆有高山。

　　又曰屬郡九十餘。曰真蒲，曰查南，曰巴澗，曰莫良，曰八薜、曰蒲買、曰雉棍、曰木津波、曰賴敢坑、曰八廝裡，其餘不能悉記。各置官屬，皆以木柵為城。

　　又曰每一村或有寺，或有塔。人家稍密，自有鎮守之官。大路旁亦有郵亭之類，近與暹人交兵，遂皆荒曠。

　　又曰風俗前此有八月取膽之俗。因占城王每年索人膽一甕，千萬餘枚，遇夜則多方令人於城中及村落取之，俟數足以饋占城王。近年已除此惡俗。

　　又曰國人交易皆婦人。所以唐人到彼，必先納一婦以司貿易。瀕海山野之人，炎日蒸炙，面黧首黔，至王宮貴室之婦女，不親風日，仍瑩潔如玉，惟女甫及七八九歲即必延僧先開其童身，十一二即嫁，先天不完，故甫及二十，即如四十歲人。其俗小兒入學者，皆先就僧家教習，暨長而還俗。其故莫能考也。

　　又曰地苦炎熱，每日非數次澡浴，則不可耐。入夜亦不免一二次。初無浴室盆<匚>，但每家各有一池，否則兩三家合一池，不分男女，皆裸浴其間。惟父母尊長與子女卑幼，先後尚相回避，如行輩則無拘也。城外大河無日無之，水常溫如湯，惟五更則微涼，至日出則複溫矣。唐人之為水手者利其國中，不著衣裳，且米糧易給。婦女易得，屋室易辨，器用易足，貿販易獲利，往往逋留不返。又日軍卒亦多裸跣，右執標槍，左執戰牌，無弓箭炮石甲胄。傳聞與暹人相攻，皆驅百姓使戰，別無謀畫。

　　又曰國王乃故國主之婿，原以典兵為職，使女竊其金劍，遂據其國。身嵌聖鐵刀，箭不能傷，恃此出遊無忌。凡出時，諸軍馬擁其前，旗幟鼓樂踵其後，宮女三五百，花布花髻，手執巨燭，自成一隊，雖白日亦照燭。又有宮女皆執內中金銀器皿，及文飾之具，制度迥別，不知何用。又有宮女執標槍標牌為內兵，又成一隊。又有羊、車馬車，皆金飾之。臣僚國戚，皆騎象在前，遠望紅涼傘不計其數。又其次則國王之妻及妾媵，或轎或車或馬或象，其銷金涼傘何止百餘。其後則是國主立於象上，手持寶劍、象牙，亦以金飾之，張銷金白涼傘，凡二十餘柄。其傘柄皆金為之。其四圍擁簇之象甚多，又有軍馬護之。若游近處，止用金轎，皆以宮女畀之。大凡出入，必奉小金塔金佛在其前，觀者皆跪地頂禮。國王日兩次坐衙治事，凡臣民欲見國王者，皆先列坐地上以俟。少頃，內中隱隱有樂聲，在外方吹螺以迎之。須臾見二宮女纖手捲簾，而國主乃仗劍立于金窗之中矣。臣僚以下，皆合掌叩頭，螺聲方絕，王坐獅子皮，聽事既畢，尋即入內，二宮女複垂其簾，諸人各起散矣。

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