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阮籍文集，19篇。《樂論》大約寫成于魏少帝曹芳正始初年，繼承了儒家的禮樂觀，強調禮樂的教化作用，認為「禮逾其制，則尊卑乖；樂失其序，則親疏亂」。《通易論》、《通老論》寫成於正始中期，強調儒道合流，名教與自然相結合，主張「臣之求君，陰之從陽」，認為名教的基礎在於自然，理想社會應當無為而治，「君臣垂拱」。 《大人先生傳》、《達莊論》寫於正始之後，全面繼承了老莊思想，認為自然、天地、萬物同為一體，皆一氣之盛衰；善惡、是非、死生都無所區別；理想的人生應當無慧無求，順應自然，「恬於生而靜於死」；認為今日士大夫恪守禮教當與褲中之虱無異；理想的社會形態應當無君臣、無禮法——從中可以看出作者的思想前後變化較大。 （2025-6-11，獨孤氏整理，對校） |
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