新學偽經考(43)_康有為

四三

　　賈逵

　　父徽，從劉歆受《左氏春秋》，兼習《國語》《周官》，又受《古文尚書》於塗惲，學《毛詩》於謝曼卿，作《左氏條例》二十一篇。逵悉傳父業，弱冠能誦《左氏傳》及五經本文，以大夏侯《尚書》教授，雖為古學，兼通五家、《谷梁》之說。……與班固並校秘書，應對左右。肅宗立，降意儒術，特好《古文尚書》《左氏傳》。建初元年，詔逵入講北宮白虎觀、南宮雲台。帝善逵說，使出《左氏傳》大義長於二傳者。逵於是具條奏之曰：

　　「臣謹摘出《左氏》三十事尤著明者，斯皆君臣之正義，父子之紀綱。其餘同《公羊》者什有七八，或文簡小異，無害大體。至如祭仲、紀季、伍子胥、叔術之屬，《左氏》義深于君父，《公羊》多任於權變，其相殊絕，固已甚遠，而冤抑積久，莫肯分明。臣以永平中上言《左氏》與圖讖合者，先帝不遺芻蕘，省納臣言，寫其傳詁，藏之秘書。建平中，侍中劉歆欲立《左氏》，不先暴論大義而輕移太常，恃其義長，詆挫諸儒，諸儒內懷不服，相與排之。孝哀皇帝重逆眾心，故出歆為河內太守。從是攻擊《左氏》，遂為重讎。至光武皇帝，奮獨見之明，興立《左氏》《谷梁》，會二家先師不曉圖讖，故令中道而廢。凡所以存先王之道者，要在安上理民也。今《左氏》崇君父，卑臣子，強幹弱枝，勸善戒惡，至明至切，至直至順。且三代異物，損益隨時，故先帝博觀異家，各有所采。《易》有施、孟，複立梁丘；《尚書》歐陽，複有大、小夏侯，今三傳之異亦猶是也。又「五經」家皆無以證圖讖明劉氏為堯後者，而《左氏》獨有明文；「五經」家皆言顓頊代黃帝而堯不得為火德，而《左氏》以為少昊代黃帝，即圖讖所謂帝宣也。如令堯不得為火，則漢不得為赤。其所發明，補益實多。陛下通天然之明，建大聖之本，改元正曆，垂萬世則，是以麟鳳百數，嘉瑞雜遝。猶朝夕恪勤，遊情六藝，研幾綜微，靡不審核。若複留意廢學，以廣聖見，庶幾無所遺失矣。」

　　書奏，帝嘉之，賜布五百匹，衣一襲。令逵自選公羊、嚴、顏諸生高才者二十人，教以《左氏》，與簡紙經、傳各一通。逵母常有疾，帝欲加賜，以校書例多，特以錢二十萬，使潁陽侯馬防與之。謂防曰「賈逵母病，此子無人事於外，屢空則從孤竹之子於首陽山矣。」逵數為帝言《古文尚書》……同異，逵集為三卷。帝善之，複令撰齊、魯、韓《詩》與毛氏異同，並作《周官解故》。遷逵為衛士令。八年，乃詔諸儒各選高才生，受《左氏》《谷梁春秋》《古文尚書》《毛詩》，由是「四經」遂行於世。皆拜逵所選弟子及門生為千乘王國郎，朝夕受業黃門署，學者皆欣欣羡慕焉。論曰：鄭、賈之學，行乎數百年中，遂為諸儒宗，亦徒有以焉爾。桓譚以不善讖流亡，鄭興以遜辭僅免，賈逵能附會文致，最差貴顯。世主以此論學，悲矣哉。（《後漢書》本傳）

　　鄭眾傳《費易》《毛詩》《周官》《左傳》而不光大，賈逵傳《古文書》《毛詩》《周官》《左傳》《國語》，則偽經遂行。蓋逵校書東觀，入講南宮，遭遇獨隆矣。又附會圖讖以媚時主，選嚴、顏高才生以受《左氏》，則《公羊》奪矣。拜逵弟子門生為郎，則榮途開矣。至於詔諸儒皆選高才以受偽經，令學者受業黃門以生其欣慕，幾等於明代庶常之選矣。偽經安得不行哉！蓋自劉歆偽經之後，今古水火，至賈逵乃始行焉。鄭玄之前，創業祖功，守成宗德，應推逵矣。蔚宗曰「鄭、賈之學，行乎數百年中，遂為諸儒宗。」又曰「賈逵能附會文致，最差貴顯。世主以此論學，悲矣哉！」若有不概於心而亟致微辭者，豈蔚宗傳武子之學，有所知邪？

　　徐巡

　　濟南徐巡始師事宏，後更受林學。林前於西州得漆書《古文尚書》一卷，常寶愛之，雖遭艱困，握持不離身。出以示宏等曰「林流離兵亂，常恐斯經將絕，何意東海衛子、濟南徐生複能傳之，是道竟不墜於地也！古文雖不合時務，然願諸生無悔所學。」宏、巡益重之，於是古文遂行。（《後漢書·杜林傳》）

　　徐巡兼承兩大師之統，《古文尚書》《毛詩》多本之焉，亦偽學之功臣也。

　　張衡

　　上疏請得專事東觀，收檢遺文，畢力補綴。又條上司馬遷、班固所敘與典籍不合者十餘事……著《周官訓詁》。崔瑗以為不能有異於諸儒也。（《後漢書》本傳）

　　劉陶

　　陶明《尚書》《春秋》，為之訓詁，推三家《尚書》及古文，是正文字三百餘事，名曰《中文尚書》。（《後漢書》本傳）

　　劉珍、劉騊駼

　　永初中，謁者僕射劉珍、校書郎劉騊駼等著作東觀。（《後漢書·張衡傳》）

　　馬日磾、楊彪、韓說

　　歲餘，複征拜議郎，與諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕、楊彪、韓說等，並在東觀校書。（《後漢書·盧植傳》）

　　偽古之學，劉歆以校書而作之，諸儒亦以校書而信之。蓋藏于秘府，伏而未發，征應散佈，惑人甚矣。其校書之人散見於群傳者，並列於此以省觀覽焉。

　　班彪、班固

　　班彪，字叔皮，扶風安陵人也。性沈重好古。（《後漢書》本傳）

　　固，字孟堅。年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言無不窮究，所學無常師，不為章句，舉大義而已。……顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭台令史。（《後漢書》本傳）

　　孟堅作史全采歆書，文字異者僅二萬餘，其入歆之坎陷深矣。推其所由，則亦在校中秘書也。

　　王充、王符、仲長統

　　王充，字仲任。少孤，鄉裡稱孝。後到京師，受業太學，師事扶風班彪，好博覽，而不守章句。（《後漢書》本傳）

　　王符，字節信。少好學，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。（《後漢書》本傳）

　　仲長統，字公理。少好學，博涉書記。（《後漢書》本傳）

　　充師班彪，符友馬融、張衡，融所謂「達才通人」，營道同術。長統亦頻引《周禮》，蓋通達之家無有不入其籠中，而今學所傳則皆守約之士也，此其盛衰所以判歟！

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