新學偽經考(33)_康有為

三三

　　又安國四傳為小夏侯建，七傳乃至趙玄。見《儒林傳》。玄，哀帝時御史大夫，孔光為太師，是時名儒光祿大夫則安國八傳之龔勝也。以今學經八傳而至勝，都尉朝再傳而至胡常，即當哀、平之世矣，即雲老壽，何相去之遠乎？徐敖者，則傳《毛詩》之人，王璜者，則傳費氏《易》之人，胡常者，又傳《左氏》之人，蓋皆歆私人也。偽撰姓名亦不能多撰，慮其洩漏，故于古人則河間、魯共、孔安國，於時人則胡常、徐敖、王璜，並遍傳古學諸經者。

　　但安國之本出於共王，不識河間諸古文經，齊、魯諸儒何遂無傳耳？作偽終有彌縫不密之時也。歆為國師，璜、惲貴顯，此其昭昭也。胡常、徐敖，惜不及少待，然陳俠、蕭秉皆為王莽講學大夫，蓋傳其學無不貴顯者。歆蓋假借莽力以行其學者也。漢世尊經，故多偽經之人。河內女子之《說卦》《泰誓》《逸禮》為之始，張霸《百兩》為之中，劉歆述其餘風為之終而集其大成。雲「霸采《左氏傳》《書序》為作首尾」者，實則歆采霸偽《書》而作《書序》，並竄之入《左氏傳》耳。

　　毛公，趙人也。治《詩》，為河間獻王博士，授同國貫長卿。長卿授解延年。延年為阿武令，授徐敖。敖授九江陳俠，為王莽講學大夫。由是言《毛詩》者本之徐敖。

　　《史記·河間王世家》《儒林傳》無《毛詩》，此是鐵案，南山可移，此文不可動者也。歆為《漢書》，處處稱獻王，所以實《毛詩》《周官》之事，辨見《藝文志》。其雲毛公者，真托於「無是公」者也。毛公定樂，而《毛詩》乃不知《詩》之為樂章，以《草蟲》入於《采蘋》《采蘩》之中，又以《楚茨》《甫田》為刺幽王。投壺、雅歌詩有《伐檀》《白駒》而毛公不知，惡在其傳《詩》乎？

　　徐敖受《尚書》于胡常，常是成、哀間人，而為毛公三傳弟子。考之三家之傳，皆七八傳乃至王莽世，蓋作偽者仍不能妄援廣引也。《移博士書》雲「博問人間唯有趙國貫公」，殆即長卿，又以為傳《左氏傳》者，皆歆杜撰也。徐敖蓋歆私人，受歆偽經者，《後書》稱「謝曼卿受《詩》於陳俠」，此歆所傳者歟？其詳見《毛詩偽證》。若毛公分為二人，有大有小，名亨、名長，又名萇，此則歆之重儓，又歆所未知者。

　　尹更始為諫大夫、長樂戶將，又受《左氏傳》，取其變理合者以為《章句》。傳子咸及翟方進、琅邪房鳳。咸至大司農，方進丞相，自有傳。

　　房鳳，字子元，不其人也。以射策乙科為太史掌故。太常舉方正，為縣令都尉，失官。大司馬票騎將軍王根奏除補長史，薦鳳明經通達，擢為光祿大夫，遷五官中郎將。時光祿勳王龔以外屬內卿，與奉車都尉劉歆共校書，三人皆侍中。歆白《左氏春秋》可立，哀帝納之，以問諸儒，皆不對。歆於是數見丞相孔光，為言《左氏》以求助，光卒不肯。唯鳳、龔許歆，遂共移書責讓太常博士，語在《歆傳》。大司空師丹奏歆非毀先帝所立。上於是出龔等補吏，龔為弘農，歆河內，鳳九江太守，至青州牧。始，江博士授胡常，常授梁蕭秉君房，王莽時為講學大夫。由是《谷梁春秋》有尹、胡、申章、房氏之學。

　　漢興，北平侯張蒼及梁太傅賈誼、京兆尹張敞、大中大夫劉公子皆修《春秋左氏傳》。誼為《左氏傳》訓故，授趙人貫公，為河間獻王博士。子長卿為蕩陰令，授清河張禹長子。禹與蕭望之同時為禦史，數為望之言《左氏》，望之善之，上書數以稱說。後望之為太子太傅，薦禹于宣帝，征禹待詔，未及問，會疾死。授尹更始，更始傳子咸及翟方進、胡常。常授黎陽賈護季君，哀帝時待詔為郎。授蒼梧陳欽子佚，以《左氏》授王莽，至將軍。而劉歆從尹咸及翟方進受。由是言《左氏》者本之賈護、劉歆。

　　劉氏逢祿《左氏春秋考證》曰「《張蒼傳》曰『好書律術』，曰『習天下圖書計籍，又善用算律術』，曰『蒼尤好書，無所不觀，無所不曉，而尤邃律術』，曰『著書十八篇，言陰陽律術事』而已，不聞其修《左氏傳》也。蓋歆以漢初博極群書者唯張丞相，而律術及譜五德可附《左氏》，故首援之。《賈生傳》曰『能誦《詩》《書》屬文』，曰『頗通諸家之書』而已，亦未聞其修《左氏傳》也。蓋賈生之學，疏通知遠，得之《詩》《書》，修明制度，本之於《禮》，非章句訓故之學也。

　　其所著述，存者五十八篇，《大都篇》一事，《春秋篇》九事，《先醒篇》三事，《耳痹篇》一事，《喻誠篇》一事，《退讓篇》二事，皆與《左氏》不合，唯《禮容篇》一事似采《左氏》，二事似采《國語》耳。蓋歆見其偶有引用，即誣以為『為《左氏訓故》授趙人貫公』，又曰當孝文時，『漢朝之儒唯賈生而已』。貫公當即毛公弟子貫長卿，歆所雲『貫公遺學，與秘府古文同』者也，曰『賈生弟子』則誣矣。《張敞傳》曰『本治《春秋》，以經術自輔其政。』其所陳說，以《春秋》譏世卿最甚，君母下堂則從傅母，皆《公羊》義，非『尹氏為聲子』、『崔杼非其罪』、『宋共姬女而不婦』之謬說也。《蕭望之傳》曰『治《齊詩》』，曰『從夏侯勝問《論語》、禮服』，其《雨雹對》以『季氏專權卒逐昭公』，《伐匈奴對》以大士匄『不伐喪』，亦皆《公羊》義。石渠《禮論》，精於禮服，未聞引《左氏》也。『善《左氏》』、『薦張禹』，亦歆附會。要之，此數公者，於《春秋》《國語》未嘗不肄業及之，特不以為孔子《春秋傳》耳，歆不托之名臣大儒，則其書不尊不信也。」

　　按：歆古文之學，其傳授諸人名皆歆偽撰，而其發端則自左氏始。左氏書藏于秘府，人間不易見，自非史遷、劉向之倫不可得讀也。漢世重六經，以《春秋》為孔子筆削，尤尊之。於時《公羊》盛行，《谷梁》亦賴宣帝追衛太子之所好得立於學，歆思藉以立異，校書時發得左氏《國語》，乃「引傳解經」，見《楚元王傳》自為《春秋》之一家。劉歆校書為王莽所舉，尹鹹校數術，殆黨附於莽、歆者，房鳳則王根所薦者，王龔則外戚，非經師也。是四人者共校書，鳳、龔所校不知何書，尹鹹校數術，其經術不如歆可知；歆又挾權寵，故房鳳、王龔、尹鹹鹹附之也。孔光、龔勝、師丹皆大儒，知其偽，故不肯助也。

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