新學偽經考(23)_康有為

二三

　　▼漢書藝文志辨偽第三下

　　《論語》古二十一篇。出孔子壁中，兩《子張》。如淳曰「分《堯曰》篇後『子張問何如可以從政』已下為篇，名曰《從政》。」
　　《齊》二十二篇。多《問王》《知道》。如淳曰「《問王》《知道》皆篇名也。」
　　《魯》二十篇，《傳》十九篇。師古曰「解釋《論語》意者。」
　　《齊說》二十九篇。
　　《魯夏侯說》二十一篇。
　　《魯安昌侯說》二十一篇。師古曰「張禹也。」
　　《魯王駿說》二十篇。師古曰：「王吉子。」
　　《燕傳說》三卷。
　　《議奏》十八卷。石渠論
　　《孔子家語》二十七卷。師古曰：「非今所有《家語》。」
　　《孔子三朝》七篇。師古曰：「今《大戴禮》有其一篇，蓋孔子對哀公語也。三朝見公。故曰《三朝》。」
　　《孔子徒人圖法》二卷。

　　——凡《論語》十二家，二百二十九卷。

　　《論語》者，孔子應答弟子時人，及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。漢興，有齊、魯之說。傳《齊論》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生，唯王陽名家。傳《魯論語》者，常山都尉龔奮、長信少府夏侯勝、丞相韋賢、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹，皆名家。張氏最後，而行於世。

　　歆造古文以遍偽諸經，無使一經有缺，至於《論語》《孝經》亦複不遺。傳《魯論》之庸生，當亦歆所竄入，以實其偽經之傳人耳。《魯論》由張禹傳至東漢，包氏、周氏之說猶其真派，然已雜合齊、魯，亂家法矣。至鄭康成雜合古今，真偽遂不盡可考。《志》稱「《論語》古二十一篇」，注雲「出於孔子壁中，兩《子張》。」按：《論衡正說篇》雲「不知《論語》本幾何篇……至武帝，發取孔子壁中古文得二十一篇。齊、魯二，河間九篇：三十篇。至昭帝女讀二十一篇。宣帝下太常博士，時尚稱書難曉，名之曰『傳』，後更隸寫以傳誦。初，孔子孫孔安國以教魯人扶卿，始曰《論語》。今時稱《論語》二十篇，又失齊、魯、河間九篇。」是古文不止二十一篇也，王充必有所見。則歆之偽《論語》尚不止二十一篇，特歆不敢著之《七略》耳。

　　然自鄭康成雜合古今，則今本《論語》必有偽文，如「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之」一章，必歆偽竄。又何晏《論語集解》雜采古今「采孔、馬之注，則改包、周之本；用包、周之說，又易孔、馬之經」。臧氏琳《經義雜記》語今「巧言令色」一章，《集解》正引偽孔安國注，其為《古文論語》尤為明確。歆以左丘明親見聖人，好惡與同，以仲尼弟子無左丘明，故竄入《論語》以實之。歆遍竄群經，證成偽說，不復可條辨也。《孔子三朝》七篇，師古曰：「今《大戴禮》有其一篇，蓋孔子對哀公語也。」按：《大戴》孔子對哀公，有《千乘》《四代》《虞戴德》《誥志》《小辨》《用兵》《少間》七篇，不止一篇也。《小辨》有「爾雅以觀于古」語，其歆偽《爾雅》所由附會者歟！

　　《孝經古》孔氏一篇。二十二章。師古曰「劉向雲『古文字也。』《庶人章》分為二也，《曾子敢問章》為三，又多一章，凡二十二章。」
　　《孝經》一篇。十八章。長孫氏、江氏、後氏、翼氏四家
　　《長孫氏說》二篇。
　　《江氏說》一篇。
　　《翼氏說》一篇。
　　《後氏說》一篇。
　　《雜說》四篇。
　　《安昌侯說》一篇。
　　《五經雜議》十八篇。石渠論
　　《爾雅》三卷，二十篇。張晏曰「爾，近也；雅，正也。」
　　《小雅》一篇，《古今字》一卷。
　　《弟子職》一篇。應劭曰：「管仲所作，在《管子》書。」
　　《說》三篇。

　　——凡《孝經》十一家，五十九篇。

　　《孝經》者，孔子為曾子陳孝道也。夫孝，天之經，地之義，民之行也。舉大者言，故曰《孝經》。漢興，長孫氏、博士江翁、少府後倉、諫大夫翼奉、安昌侯張禹傳之，各自名家。經文皆同，唯孔子壁中古文為異。「父母生之，續莫大焉」「故親生之膝下」，諸家說不安處，古文字讀皆異。師古曰：「桓譚《新論》雲『《古孝經》千八百七十二字，今異者四百餘字。』」

　　按：《孝經》傳授不詳所自始，故有朱子《刊誤》之疑。又未明《左氏》之為歆所竊偽，以《孝經》中「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也」「言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民，是以其民畏而愛之，則而象之」與《左傳》同，不知《左傳》之襲《孝經》，反疑《孝經》之襲《左傳》，於是孔門真傳之書反疑為偽矣。考董仲舒《春秋繁露五行對篇》：河間獻王問溫城董君曰「《孝經》曰『夫孝，天之經，地之義』，何謂也？」《漢書·匡衡傳》：衡上疏曰「《大雅》曰『無念爾祖，聿修厥德。』孔子著之《孝經》首章。」

　　若《呂氏春秋》、陸賈《新語》、劉向《說苑》，皆有援據。《孝經鉤命決》雲「孔子在庶，志在《春秋》，行在《孝經》。」《公羊敘疏》引西漢儒者言之鑿鑿，以為出於孔子固非。《困學紀聞》引晁氏雲「當是曾子弟子所為書。」又引馮氏雲「是書當成於子思之手。」今按其文稱曾子，而末引《詩》《書》，與《坊記》《表記》《緇衣》相近似，必孔門之故書雅記，晁氏所雲，殆亦近之。《四庫提要》以魏文侯有《孝經傳》，而信為七十子遺書，則誤矣。文侯《孝經傳》，《漢志》不錄，此與《子夏易傳》皆偽書，不足據。《隋志》謂為「河間人顏芝所藏，漢初，芝子貞出之，凡十八章」，不知所自出，疑未必確。然而江翁、後倉等所傳，淵源深遠。

學達書庫(xuoda.com)