南史·張稷張嵊張種傳

張稷張嵊張種傳

　　稷，字公喬，瑰弟也。幼有孝性，所生母劉無寵，遘疾。時稷年十一，侍養衣不解帶，每劇則累夜不寢。及終，毀瘠過人，杖而後起。見年輩幼童，輒哽咽泣淚，州裡謂之淳孝。長兄瑋，善彈箏，稷以劉氏先執此伎，聞瑋為《清調》，便悲感頓絕，遂終身不聽之。

　　性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。父永及嫡母丘相繼殂，六年廬於墓側。齊永明中，為豫章王嶷主簿，與彭城劉繪俱見禮接，未嘗被呼名，每呼為劉四、張五。以貧求為剡令，略不視事，多為小山遊。會山賊唐宇之作亂，稷率厲部人保全縣境。所生母劉先假葬琅邪黃山，建武中改申葬禮，賻助委積。于時雖不拒絕，事畢隨以還之。自幼及長，數十年中，常設劉氏神座。出告反面，如事生焉。

　　曆給事中黃門侍郎，新興、永甯二郡太守。郡犯私諱，改永寧為長寧。永元末，為侍中，宿衛宮城。梁武師至，兼衛尉江淹出奔，稷兼衛尉卿，副王瑩都督城內諸軍事。時東昏淫虐，北徐州刺史王珍國就稷謀，乃使直閣張齊行弑於含德殿。稷乃召右僕射王亮等列坐殿前西鐘下，議遣國子博士范雲、中書舍人裴長穆等使石頭城詣武帝，以稷為侍中、左衛將軍，遷大司馬左司馬。

　　梁朝建，為散騎常侍，中書令。及上即位，封江安縣子，位領軍將軍。武帝嘗于樂壽殿內宴，稷醉後言多怨，辭形於色。帝時亦酣，謂曰：「卿兄殺郡守，弟殺其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名稱？」稷曰：「臣乃無名稱，至於陛下不得言無勳。東昏暴虐，義師亦來伐之，豈在臣而已？」帝埒其須曰：「張公可畏人。」中丞陸杲彈稷雲：「領軍張稷，門無忠貞，官必險達，殺君害主，業以為常。」武帝留中竟不問。累遷尚書左僕射。帝將幸稷宅，以盛暑留幸僕射省。舊臨幸供具，皆酬太官饌直。帝以稷清貧，手詔不受。宋時武帝經造張永，至稷三世，並降萬乘，論者榮之。

　　稷雖居朝右，每慚口實，乃名其子伊字懷尹，霍字希光，畯字農人，同字不見，見字不同，以旌其志。既懼且恨，乃求出，許之。出為青、冀二州刺史，不得志，常閉門讀佛經。禁防寬弛，僚吏頗致侵擾。州人徐道角等夜襲州城，乃害之。有司奏削爵土。

　　稷性明烈，善與人交，曆官無畜聚，奉祿皆頒之親故，家無餘財。為吳興太守，下車存問遺老，引其子孫置之右職，政稱寬恕。

　　初去郡就僕射征，道由吳，鄉人候稷者滿水陸。稷單裝徑還都下，人莫之識，其率素如此。稷長女楚媛，適會稽孔氏，無子歸宗，至逢稷見害，女以身蔽刃，先父卒。稷與族兄充、融、卷俱知名，時目雲充、融、卷、稷為四張。卷字令遠，少以和理著稱，能清言，位都官尚書，天監初卒。

　　稷子嵊。

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　　嵊，字四山。稷初為剡令，至嵊亭生之，因名嵊，字四山。少敦孝行，年三十余，猶班衣受稷杖，動至數百，收淚歡然。方雅有志操，能清言，感家禍，終身蔬食布衣，手不執刀刃，不聽音樂。弟淮，言氣不倫，嵊垂泣訓誘。

　　起家秘書郎，累遷鎮南湘東王長史、尋陽太守。王暇日玄言，因為之筮，得《節卦》，謂嵊曰：「卿後當東入為郡，恐不得終其天年。」嵊曰：「貴得其所耳。」時伏挺在坐，曰：「君王可畏人也。」還為太府卿，吳興太守。侯景圍建鄴。遣弟伊率郡兵赴援。城陷，禦史中丞沈浚違難東歸，嵊往見之，謂曰：「賊臣憑陵，人臣效命之日，今欲收集兵刃，保據貴鄉，雖複萬死，誠亦無恨。」浚固勸嵊舉義。時邵陵王綸東奔至錢唐，聞之，遣前舍人陸丘公板授嵊征東將軍。嵊曰：「天子蒙塵，今日何情複受榮號？」留板而已。

　　賊行台劉神茂攻破義興，遣使說嵊，嵊斬其使，仍遣軍破神茂。侯景乃遣其中軍侯子鑒助神茂擊嵊。嵊軍敗，乃釋戎服坐於廳事。賊臨以刃，終不屈，執以送景。景將舍之，嵊曰：「速死為幸。」乃殺之。子弟遇害者十餘人。景欲存其一子，嵊曰：「吾一門已在鬼錄，不就爾處求恩。」於是皆死。賊平，元帝追贈侍中、中衛將軍、開府儀同三司，諡忠貞子。嵊弟睪知名。

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　　種，字士苗，永從孫也。祖辯，宋大司農，廣州刺史。父略，太子中庶子，臨海太守。種少恬靜，居處雅正，傍無造請。時人語曰：「宋稱敷、演，梁則卷、充，清虛學尚，種有其風。」仕梁為中軍宣城王府主簿，時已四十餘。家貧，求為始豐令。及武陵王紀為益州刺史，重選府僚，以種為左西曹掾。種辭以母老，為有司奏，坐黜免。侯景之亂，奉母東奔鄉里。母卒，種時年五十，而毀瘠過甚。又迫以凶荒未葬，服雖畢，居家飲食，恒若在喪。景平初，司徒王僧辯以狀奏，起為中從事，並為具葬禮，葬訖，種方即吉。僧辯又以種年老無子，賜以妾及居處之具。陳武帝受禪，為太常卿。曆位左戶尚書，侍中，中書令，金紫光祿大夫。種沉深虛靜，識量宏博，時以為宰相之器。僕射徐陵嘗抗表讓位於種，以為宜居左執，其為所推如此。卒，贈特進，諡元子。種仁恕寡欲，雖曆顯位，家產屢空，終日晏然，不以為病。太建初，女為始興王妃，以居處僻陋，特賜宅一區。又累賜無錫、嘉興縣秩。嘗於無錫見重囚在獄，天寒，呼囚暴日，遂失之，帝大笑而不深責。有集十四卷。

　　種弟棱，亦清靜有識度，位司徒左長史，贈光祿大夫。

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　　論曰：張裕有宋之初，早參霸政，出內所曆，莫非清顯，諸子並荷崇構，克舉家聲，其美譽所歸，豈徒然也！思曼立身簡素，殆人望乎。夫濯纓從事，理存無二，取信一主，義絕百心。以永元之末，人憂塗炭，公喬重圍之內，首創大謀，而旋見猜嫌，又況異於斯也！然則士之行己，可無深議。四山赴蹈之方，可謂矯其違矣。

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