學達書庫　>　筆記雜錄　>　夷堅志　|　上頁　下頁

六二二

侮神焚死 　　毫州蓋老君鄉里，故立太清宮崇事之。嘗有道人賣藥者，敝衣貧寒，而意氣揚揚甚倨，攜藥爐詣殿下燒藥，大言自尊，指聖像曰：「此吾之弟子也，吾為老君師。」聚觀漸眾。須臾火自爐出，灼其衣，焰發滿身，驚而走，左右以水沃之不滅，狂走廷中，火所經他物不焚，獨焚厥身。已而北面像前，若首狀者，遂斃，視其軀幹，皆灼爛矣。（《永樂大典》卷一萬零三百零九引《夷堅志》。） 　　劍脊烏 　　乾道六年，武康山間，產一種蛇，名曰劍脊烏，大而善走，逢人則昂首而立，其尾著地不及寸，須急趨避之，乃免其害。（《永樂大典》卷二千三百四十六引《夷堅志》。） 　　葉文鳳 　　葉文鳳，溫陵人，登進士第，調官天臺簿。途遇生日，於旅館假寐，夢人請乞（按疑當作「吃」）麻糍。既覺，聞鄰居老嫗號哭，問之，嫗雲「今日亡兒忌辰，作麻糍祭享，感傷耳。」文鳳問其所業，乃曰：「吾兒業儒，讀《詩經》，舊文尚有。」葉自思與其子生死日同，《詩經》又同，命取舊稿視之，乃與葉及第程文一字不差，葉因拜嫗為前生之母，奉之任所終養。（《琅邪代醉編》卷十六引《夷堅志》。） 　　徐神翁手巾渡江 　　徐神翁雲遊至安福北真觀，一日，觀門前江水泛漲，翁邀王道士渡江，王固辭。翁伸手巾一條於水面，以足踏手巾而過，王力挽之，翁但雲：「鐘樓前有少文字以付汝矣。」王亟取之，雷法一宗、印一顆及《告鬥書》，王由此行法甚靈。（《新編古今奇聞類記》卷五引《夷堅志》。） 　　雷公田 　　廬陵之西六十裡，有田十五，其形如斧，兄弟議分而左右不等，紛爭不已，逆訟之官，越一二年亦無結斷。忽一日黑雲四起，霹靂一聲，而田中如犁畫一條，自上而下，每角尺寸甚均，然後兄弟爭訟貼息。至今此處名雷公田。（《博學匯書》二編卷七引《夷堅志》。） 　　菊花仙 　　成都府學有神曰菊花仙，相傳為漢宮女，蓋在漢宮飲菊花酒而得仙者，求名者往祈有驗。或曰成都漢文翁石室壁間畫一婦人，手持菊花，前對一猴，號菊花娘子。大比之歲，士人多乞夢，頗有靈異。（《蜀典》卷二引《夷堅志》, 按此可補《夷堅志補》卷第三《菊花仙》。） 　　尾閭 　　在仙居縣東海中，與海門馬筋相直，惟高山可望，其水湍急，陷為大渦者十餘，舟揖不敢近，舊傳為東海泄水處，詳見《夷堅志》。（《輿地紀勝》卷十二。） 　　清潭山 　　在臨海縣西二十五裡清潭村曹太尉莊畔，有陂廣十餘裡。淳熙十年秋，大水推一山納陂中，山之大小正與陂等，林木宛然，事見《夷堅志》。（《輿地紀勝》卷十二。） 　　東方山 　　《夷堅志》雲：大冶縣山中東方寺，世傳曼倩嘗讀書於此，以是得名。寺後有泉一泓，凡邑人婦女來求嗣者，隨願輒得，故名曰聖泉。（《輿地紀勝》卷三三。） 　　張漢卿 　　《夷堅志》雲：張漢卿者，失其名，淳熙三年秋為興國軍酒官，視事才三月，若有所不樂，取吏部所給印紙曆大書《和陶靖節歸去來詞》, 束裝徑歸鄉里。（《輿地紀勝》卷三三。）

學達書庫(xuoda.com)

上一頁 回目錄 回首頁 下一頁