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五九八


  夷堅志補卷第二十三(八事)

  禮鬥僧

  閩僧道著雲:「有同參兄弟二人,共寓一寺。兄出遊,數歲而歸,見其弟顏狀尫瘦,怪問之。笑而言曰:『吾比者夜禮北斗,若有感遇,今神識所遊,蓋鈞天紫府中,至所受用,乃天漿甘露,其去璿霄丹闕不遠矣。』兄曰:『審如是,汝當容色敷腴,肌體強健。今乃爾,得非墮妖魔境界乎?』弟曰:『明日當謁,兄盍來觀之。』兄甚喜,如期而往。弟設香華幾席,拜於庭,至數十。俄有大毛手從空中下,摑其首不已。夜半醒,詢以所見,雲與昔日同。兄已證其異,秘而不言。他日再往,預置犬肉,恣食之,而置其汁於缶,挈以入。正拜時,毛手複現,兄自室中挈汁出澆之,倉忙縮去。弟俄頃而覺,謂兄曰:『適將至鬥宮,忽為危雨沾身,故不克進。』兄大笑,始告以實,自是不復有所見,越半歲乃複初。」道著今住持建康草堂寺。

  天元鄧將軍

  宗室趙善蹈,少時遇九華周先生傳靈寶大法,行持多顯效。奉化士人董松妻王氏,美而蕩,為祟所憑。初于黃昏間,見少婦盛飾,從女僕張青蓋自外來,稍近,則變為好少年,著皂背子,便出語相嘲戲。王氏傾挹之,自以為適我願,與之同寢。頃之,松入室,登榻如常夕然,睡覺,率榻床下,如是幾月。王夢中與此郎同乘寶車,登複嶺,入朱門,華屋苑囿,皆名花節物,長如熙春,是時淳熙八年暮冬也。其家良以為苦,人教之備禮邀致趙君。趙至,王略無懼色,乃以法印印其胸。俄若醉醒,言方與少年共飲,忽赤衣使者持劍直前來,少年斂避,遂從使者歸。是夜祟不至。越三日複來,趙始築壇行法,焚香禹步,令董家子弟於香煙起處熟視物象。蓋其術能於煙中攝光景如鏡,漸闊如箕,至極大如桌,鬼神器物悉現,可與通言語。甥郭氏子,年十一歲,見神人火焰繞身,踞胡床而坐,旁列吏卒,威容凜凜。郭拜請神名位,神曰:「吾天元考召鄧將軍也。」郭啟曰:「此祟已三夕不來,今忽又至,願將軍速治之。」神笑曰:「此非鬼非祟,特一獸爾。吾為至靈之神,彼乃至穢之物,大抵畜產之死,不當葬埋,況葬之日辰相符,合為精怪,茲複何疑?」諸董相視失色,趙扣其故,雲:「昔有親戚宦游邕州還鄉,以一黑犬見贈,質狀異于常犬,豢養十餘歲而殂。不忍置諸刀機,用古人蔽蓋不棄之說,裹以青繖,埋於屋後,豈其是歟!今已三年矣。」試發土驗視,與初死時不異,皮毛儼然。因白將軍,因取而臠於壇前。將軍曰:「君是儒流,曾讀《易》否?豈不知精氣為物,遊魂為變。既已通靈,戮其屍何益!」董又請滅鬼爽,將軍曰:「此物穢氣觸人,不可近,盍稟法師解穢。」董請于趙,為之破穢。迨暮,郭甥見武士捽皂衣少年至,將軍叱速複本形,逡巡成大黑犬。將軍又語郭:「祈法師奏之上帝。」明日拜章,過夜半,黃衣道士騎白鶴冉冉從空下,手執文牘若奏章,後書四字,郭沫甥見之,問所書謂何,將軍曰:「照條處斬。」旁劍卒即斷犬為三,董氏乃取原屍剉割,投諸水,婦人頓甦。善蹈居於奉化,嘗預薦名,用己酉霈澤得將仕郎。

  比干墓玉

  政和間,朝廷訪求三代彝器,陝西轉運使李朝孺、提點茶馬程唐使人於鳳翔發商比干墓,得大銅盤鏡二尺,及白玉四十三片,其長三寸,厚一半指,上圓而銳,下方而闊,玉色明瑩。程、李留于秦州軍資庫,而以其盤獻。徽宗曰:「前代忠賢之墓,安得發掘?」罷朝孺而反其盤。真州六合縣境有山曰方山,四面平直,左右多古坵。紹興十二年,村民因耕田穿一墓,得玉百餘枚,皆長二寸,闊一指,上有小竅,大抵與比干墓物同。為運司一屬官所得,攜過天長,以示縣尉魏生。魏求其一,屬官不可,識者謂此古王公殮屍玉押也。


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