夷堅志(577)_學達書庫

五七七

　　範礪無佛論

　　通直郎範礪，建陽人。寓居樂平，與其友魏康侯著《無佛論》，以排釋氏。已而魏得惡疾，範始悔懼，然終病<疒區>而死。建炎三年閏八月，縣人吳翁在村墅，厥子在家，皆夢範以客禮來謁，入于子婦蕭氏房。子覺，聞鐘聲，詢之，則範殂矣！蕭遂有孕。明年將產，吳翁父子又他夢如初。蕭自夢紫蛇蟠腹上，未曉生男子。才數日發癇，召巫禳治，巫見兒耳旁有疣，曰：「此兒可類范通直也。」及三歲，通身皆瘡，初則其身如粉傅，漸癢不可奈，爬搔至流血不止，一日再易衣，無日不然。吳念其夢之異，知其謗佛獲罪，雖他生亦爾。為召頸僧懺謝，竟不得免，病三年而死。範無子，一女名德靜，頗知書，能詩文，嫁為邑中程氏婦。邑士吳梓識範，說其事尤詳。

　　蜀士白傘蓋

　　范東叔說，蜀士有登科者，因赴調，投宿失道，至暮不遇店，一僕一馬，棲遲怖恐。忽野望次燈燭甚盛，羅列幾案，五六客據案，酒肉狼籍。士往前揖，皆相顧有喜色，曰：「我曹相會，正恨冷落，得官人貺臨，可謂大幸！」遂邀駐鞍同飲。仍請居東向，士辭不敢，往復良久，竟處主席，且使著公富拜神，酌數杯後，一髯者起曰：「敢問尊官所能？」士曰：「本書生，幸科第隻解作詩賦，他無所長。」固問之，曰：「實然，與諸公昧平生，遽蒙延款，苟有薄伎，尚敢靳之。」髯者發怒，語詆突，意若不善狀。士陽為便溺，跨上馬，疾馳而去。彼亦不追，行三四十裡，漸五更，見孤寺，叩門，僧出問故，，即推之出，曰：「切勿相累，事既至此，無可奈何！」士垂淚乞救，僧雲：「君於釋道二典中有所習否？」曰：「粗記白傘蓋真言。」僧曰：「足矣！但堅坐金剛背後，僕馬莫相遠，若見異境，但誦此文。」士如其戒。俄頃，刀劍鏗然，飛集無數，士閉目默誦真言。又聞兵器戞擊，甲騎縱橫，而皆不能相近。迨天明愈劇，逼暮方止。士饑渴畏，忽見僧來招入寺，謂曰：「此輩皆習南法，害人極多，每歲必擇日具禮祭神，而餕其胙，然後較藝，或得新法，即彼此傳授。渠見君至，以為同業，故相待如此。既不如所欲，致謀加害。昨夕吾所以不敢留君者，畏其遷怒也。今不得有所施，彼諸人行且促釁咎，他日當知之。」留至次日登途，沿路兵甲矛劍，以千萬計，悉剪紙所為者。白傘蓋咒三千一百三十字，在諸咒中最為難讀，頗與《孔雀明王經》相似。僧徒亦罕誦習，故妖魔完道敬畏之，白傘蓋真言，雲即楞嚴咒。

　　莆田處子

　　紹興二十九年，建州政和縣人往莆田買一處子，初雲以為妾。既得，為湯沐塗膏澤，鮮衣豔裝，置諸別室，不敢犯。在途旬日，飲食供承，反若事主。所攜唯一籠，扃鑰甚固，每日暮，必焚香啟鑰，拜跪惟謹。女頗慧黠，竊異之，意其有詭謀，禍且不測，遂絕不茹葷，冥心誦《大悲咒》不少輟。既至縣，其人不歸家，但別僦空屋，納女並囊篋於室中。過數日，忽黃昏時至籠前，陳設酒果，禱祀畢，明燈鎖戶而去。女危坐床上，誦咒愈力。甫夜半，籠中磔磔有聲，劃然自開。女知死在漏刻，恐栗萬狀，無可奈何！但默祈神力，願冤家解免，諸佛護持而已。良久，一大蟒自內出，蜿延遲回望，女不敢進，若有所畏，既而不見。女度已脫，始下床，視籠中所貯，獨紙錢在。天未明，破壁走告鄰里。鄰里素知其所為，相與伺其人至於，執以赴縣。時長溪劉少慶季裴為令，窮治其奸，蓋傳嶺南妖法採生以祭鬼者，前已殺數人矣！獄成坐死，而遣女還其鄉。後三年，劉入都，至玉山，與宜黃人李郭同途，言此事。予恨不及質諸劉也。

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