夷堅志(576)_學達書庫

五七六

　　龍虎魔禪師

　　信州貴溪龍虎山福地，有僧康師築庵其下，年八十九矣。尋常遊歷村落，唯杖策獨往。嘗赴齋供於縣市，相去八十裡，乃倩二僕肩輿以行。既至，從主人求一密室，閉僕其內，扃戶加鑰，戒勿得與食。齋主念僕遠來倦乏，豈應使之忍饑，殊不曉其意。俄聞哮吼騰擲之聲，走視之，皆虎也，驚悸毛竦，爭來言，僧但微笑不答。迨罷坐，自啟鑰喚出，依然為人，複執轎僕之役而去。蓋始者以法攝製山中猛虎耳。僧至紹興末年示化，滿百二十歲雲。然則伏虎禪師，未足異也。

　　寶峰張屠

　　豫章靖安縣寶峰山下屠者張生，素無賴而貧。每入寺，長老景祥必善視之，親飼以食，或令左右烹茶，待之若上官。侍僧怪笑，白曰：「此亡賴小人，常以盜狗為生，何待之過！」祥曰：「非爾曹所解，此人異日必富貴，乃山門大檀越，藉其外護，故我先施恩結之。」僧問故，祥曰：「張生蓋真餓鬼形，他日打破世界，卻是餓鬼出來做事，張定不作碌碌人也。」及建炎末，金虜寇江西，張率裡人捍禦，獲七俘，盡得其所掠金寶，因致富。府奏為上功，得官。後家累钜萬，豪於一鄉。享年八十。果盡力於寶峰，眾始服祥師之先見。祥南城人，姓傅氏，道行高潔，為叢林名宿雲。

　　村先生李晟

　　鄱陽千秋鄉壽山口人李晟，讀書不多，年過五十，猶為人訓蒙，兩目浸昏，夜不能視一物。嘗晝坐學堂，有僧手持文書，謂曰：「君之厄不止於目，命數亦不永，大期將近，我教君誦此經，不惟眼明，更可延壽三紀，凡事如意，至老不費力。」晟拱謝。於是展卷示之，乃《金光明經》也，誨之句讀一再，然後去。晟至誠襲藏，每清旦必誦一卷，久之，目光如初。書館前臨溪，其長子能入水捕小鮮以給膳。偶抄細沙一箕出，覺光彩閃爍，謾汲水淘沃之，得生金屑，可直五百錢，以為適然耳。自是日日得之，他人聞而爭效，絕無分毫之獲。晟子累獲利，每四五月尤多，其積遂豐，遂築室買田，貲力漸比中戶。四子服儒衣冠。慶元三年，壽八十九矣，強健如壯夫，逮距神僧三紀之兆已及，尚可支援也！

　　主夜神咒

　　予為禮部郎日，齋宿祠宮，與宋才成、裴侍郎夜語及神異事。宋雲：「吾舊苦畏，夢人授一偈，才數字，覺而憶之，每獨處臨臥，輒誦百過，覺心志自然，不復恐。」予曰：「非所謂婆珊婆演底乎？」宋驚曰：「未嘗言君，何以知之？」予言：「不唯知其名，且能究其所出。」宋請予道本末，予曰：「始讀段成式《酉陽雜俎》，載主夜神咒，曰婆珊婆演底，持之夜行及寐，可卻恐怖惡夢，而莫曉其故。後讀《華嚴經》，乃得其說。」宋即求經於近寺檢視，經之言曰：「善才童子參善知識，至閻浮提摩竭提國伽毗羅城，見主夜神，名曰婆珊婆演底，神言：『我得善菩薩破一切眾生癡暗法，光明解脫，我於夜暗人靜，鬼神盜賊諸惡眾生所遊行時，密雲重霧，惡風暴雨，日月星辰，並皆昏蔽，不見色時，見諸眾生若入於海，若行于陸，山林曠野，諸險難處，或遭盜賊，或乏資糧，迷惑方隅，或忘道路，慞惶憂怖，不能自出，我時即以種種方便而救濟之。為海難者求作船師魚王馬王龜王象王阿修羅王，及以海神為彼眾生止大風雨，息大波浪，引其道路，示其洲岸，令免怖畏，悉得安穩。一切眾生，於夜暗中，遭恐怖者，現作日月及諸星辰晨霞夕電，種種光明。或作屋宅，或為人眾，令其得脫恐怖之厄。為行曠野稠林險道藤蘿所罥，雲霧所暗，而恐怖者，令得出離云云。』其神力如此，蓋不止夜眠一事也。」予每見人多疑懼怯壓，於是勸使誦持，多有驗。

　　觀音洗眼咒

　　台州僧處瑫，中年目病，常持誦大悲咒。夢觀音傳授法偈，令每旦咒水七遍，或四十九遍，用以洗眼，凡積年障翳，近患赤腫，無不痊癒。處瑫跪受而寤，悉能記憶，如說誦持，不踰時平愈，壽至八十八。其偈曰：「救苦觀世音，施我大安樂，賜我大方便，滅我愚癡暗。除卻諸障礙，無明諸罪惡，出我眼識中，使我視物光。我今說是偈，洗懺眼識罪，普放淨光明，願睹微妙相。」

　　辟兵咒

　　姑蘇盧彥仁，龍圖閣真學士秉之孫也。宣和中居鄉，夢與外兄張元英遊行後圃，方冬搖落，而花卉秀茂，風景不類常日。道左一台極峻，有男子在旁邊，持久幅紙，大書佛咒語九字為三行，曰「唵阿游阿噠利野婆訶」，以授彥仁，曰：「能持此咒可免兵難。」是時天下大寧，殊不以介意，男子作色曰：「此事甚迫，獨不懼邪！」彥仁以出之，即跪受，連誦十數遍。既覺，筆蹤歷歷在忙，自爾日誦百二十遍。後數歲，中原大亂，胡馬飲江，姑蘇禍最酷。盧氏親黨鄰里，死亡略盡，獨彥仁一家，周旋踰年，雖僮僕婢媼，無一傷者。紹興二十九年，呂丞相孫大年來臨安，與之同邸，日聞其誦咒，問之，具言其事。

學達書庫(xuoda.com)