夷堅志(436)_學達書庫

四三六

　　神遊西湖

　　樂平新進鄉農民陳五，為翟氏田僕。每以暇是受他人庸雇，負擔遠適。紹興四年春，在家病疫死，胸臆尚暖，家未忍瘞。越三晝夜，奮而起，說：「初碩時覺魂魄從腦門出，見本身臥床上，妻兒叫哭。作聲相呼，更無應者。有一神人稱將軍，領去過別病家，歆享酒食。既醉，喚我前曰：『我聞得杭州西湖景致極好，常恨平生不曾到。今欲因巡曆，遊玩一遭，倩爾引導。候看了當放爾。』即命監守者捉我置布袋中，攜以先行。沿路遇人家供獻，則掛袋於簷下，丁甯莫要喘氣。盡將食物收拾挈去，匆忙不少停，又詣一家。一日須十餘處。昏暮入廟宇，將酒肉分給人從，亦自就位飽食。如此五日，到臨安遊湖。天竺靈隱，市肆園林，逐一行遍，只不敢入道觀。複從海岸抵福建，回建昌撫州，至白乾查家歇。憩坐晚穩，一急腳走報曰：『速去速去。』俄霹靂電閃，震動天地。一道士戴星冠，仗劍，捧水誦咒，念到火發燒屋處，眾扶擁將軍以下奔出，更相踏踐。我依前在布袋內，不覺攧落地。元來卻只臥此間。」自是遂活。是日，洛陽康義仲來翟氏莊，眠擊其事。及秋末，康與翟同往疎山，經白乾，專謁查家訪動靜，雲：「今春舉室染時疾，得道士行五雷雨法祛之而愈。」正合陳五所言。

　　石頭鎮民

　　慶元元年冬，石頭鎮胡大夫家修設水陸齋。會市民龔三者，日持蒸芋來鬻。至判斛之夜，歸差晚，行到燈火盡處，若為人所排，僕地悶絕，妻子訝其不至，秉荻炬迎照得之，舁以還舍，舉體冰冷。燃薪溫其手足，稍有蘇意。漸那言曰：「恰逢著鄭十五與孫山東幼兒，問其去何處，答雲：『胡知府宅水陸齋會，故往趁赴。我尋年多時不曾見，今且得值遇於此。』便搦倒我，恣意拳踢毆打。須要牽捽去，我盡力扞拒不肯行。他怕天曉，方始相舍。」是時鄭十五已死十三四年，孫氏兒亡未久，莫知何冤。龔言訖。涎湧於喉間，飲之以湯，亦不能納。奄然長往。

　　劉居晦醮設

　　樂平南原人劉居晦，慶元三年春就家設醮。既訖事，其小子明哥忽發狂言，如物憑附，雲：「玉皇敕北方真武神君降我家諭旨，今日醮醮筵章奏，全不虔誠，更須擇日舉家齋潔，別建一百二十分，多獻金錢，謝過祈福。有如不然，定貽大禍。」劉氏懼，以為黃冠褻慢所致，痛譙責之。眾相謂曰：「吾曹安敢不盡誠敬？但上天高明，豈肯用禍福嚇誘下民，需索供享？是必木石怪魅，假託為之。」推其徒王師行正法考召。童子見光中攝到土地社令，詰之，對曰：「非祀典之神三人，詐偽為此。」即逐之境外，仍刈伐近處林木，一大木根下竅穴通透，舉烈火薰灼之，三巨蟒迸出而死。劉以其木與興福寺僧。是日有崇仙觀道士謝時亨在醮壇，而出外買食犬肉。明哥又言：「帝知謝時亨輒啖厭物，來日午時必殛之。」語竟，狂子即安。及期，時亨殂。劉益懼，遂更置醮席。而才至四月上旬，以微疾亡。蓋大數且盡，故鬼得而侮之耳。

　　新喻張屠

　　臨江軍新喻縣屠者張氏，居於僧寺之旁，每宰豬，必以曉鐘時起。紹興某年，寺主僧於半夜後，夢男子婦人凡五輩，皆著烏衣，羅拜于前，同聲懇言：「告和尚，乞慈旨，說與道者，免來撞早鐘。」覺而又夢，且雲：「性命所系，危在須臾，只得一語便可活，願慈悲哀救。」僧寤而異，急呼直鐘道者諭之。道者已攝衣將往，聞僧所戒，猶雲：「此所以警旦，寺院法律當然，豈宜廢不講？」僧曰：「一段因緣，續當說年，勉聽吾語。」乃止。天明，道者出，過屠沒，張問不擊鐘之故，以僧語告。張曰：「賺我失曉，誤一日經紀。然當死之母周，遂生五豚，亦為吾利。」道者還白方丈。僧特造張店，開以因果之理，曰：「人生百技，何必造業如此？倘肯謀別生，吾當衣缽所餘助爾。」張即奉命。僧與之錢百千，使改市它貨。張素無子，已而得男，讀書擢高科，致位華顯，不欲書其名。（緊卷皆吳溱伯秦所傳。）

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