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一〇七


  王俊明

  蜀人王俊明,洞知未來之數,雖瞽兩目,而能說天星災祥。宣和初在京師,謂人曰:「汴都王氣盡矣。君夜以盆水直氐房下望之,皆無一星照臨汴分野者。更於宣德門外密掘地二尺,試取一塊土嗅之,躁枯索寞,非複有生氣。天星不照,地脈又絕,而為萬乘所都,可乎?」即投匭上書,乞移都洛陽。時中國無事,大臣交言其狂妄,有旨逐出府界,寓於鄭許間。靖康改元,頗思其言,命所在津遣,召入禁中詢之,猶理前說,曰:「及今改圖,尚為不晚。」仙井人虞齊年,時為太常博士,俊明告之曰:「國事不堪說,唯蜀為福地,不受兵。君宜西歸,勿以家試禍。」虞曰:「先生當何如?」曰:「吾命盡今年,必死於此,但恨死時妻子皆不見耳。」虞雅信其言,亟謁鄉相何文縝,求去,得成都倅。京城將陷之日,有旨遣四衛士輿轎急召俊明,至宮門,聞胡人已登城,委之而去。匍匐下車,莫知其所往,疑擠於溝壑矣。其家行哭尋之數日,竟不見,遂以去家之日為死日雲。(虞並甫說。)

  南禪鐘神

  紹興八年十一月,常州無錫縣南禪寺寓客馬氏居鐘樓下,其婦產子焉。數日後,一妾無故僕地,起作神語斥其褻汙,曰:「速徙出,不爾且有大禍。前日爨下食器破,乃我為之,汝誤笞婢子矣。」馬氏謂為妖厲,呼僧誦首楞嚴咒祛逐之。厲聲曰:「我伽藍正神,主鐘者也,安得見迫!此鐘本陳氏女子所鑄,今百餘年,吾守護甚謹。凡寺以鐘聲為號令,每鳴時,天龍畢集,而今接官亦叩擊,吾以首代受之,不勝痛。盍為語寺僧,別造小鐘,遇上官至則擊之。脫不我信,當以未來三事為驗:自此信宿有倡女來設供,繼有商人劉順施刹竿,又旬日,宣州僧日智道者來設大水陸三會。智公乃十地位中人,以大慈悲作佈施事,宜加敬禮。」語訖寂然。馬氏懼,即遷居。所謂三事者,皆如其說。(縣人邊知常作記。)

  洪粹中

  樂平士人洪斿,字粹中,為人俊爽秀髮,然好以語言立譏議。嘗作《山居賦》,純用俗語綴緝,凡裡巷短長,無不備紀,曲盡一鄉之事。獨與族兄朴友善。政和八年登第,未得祿而卒。無子,凡喪葬之費,皆出於樸。後數年,樸與醫者葉君禮夜坐,葉先寢,樸忽起與人相揖,便延坐交語。家人竊聽之,粹中聲也。愀然曰:「思君如昨,願一見道舊,謝送死之恩,而屢至門,皆為閽者所阻。今隨令兄七承事自周原來,(原注:七承事葬處也)故得入。念臨終時非吾兄高義,朽骨委溝壑矣。始死,了不自覺,但見吏卒來,雲迎赴官,即隨以往。今在冥中判一局,絕優遊無事,特苦境界黑暗,冥漠愁人,雖為官百年,不若居人間一日也。冥吏與我言,生當為大官,正坐口業,妄說人過,故一切折除。今悔之無及矣。生時所為文一編,在十二郎處,煩兄明旦乘其未起往取之,秪在渠箱中替子上。」樸恍忽問不憶其已死,喚人點茶,遂不見。時燈火雖設,無複光焰。葉醫驚問之,始悟。明日往十二郎家,得其書。粹中夙與妻不睦,後再適葉氏,亦時時來附語,葉生詰之曰:「平生聞洪粹中博學,若果是,可誦《周禮》。」即應聲高讀,首尾不差一字。十二郎,其侄也。

  魚陂癘鬼

  族人洪洋自樂平還所居,日已暮,二僕荷轎,一僕負擔,必欲以中夜至家。邑之南二十裡曰吳口市,又五裡曰魚陂畈,到彼時已二更,微有月明,聞大聲發山問,如巨木數十本摧折者。其響漸近,洋謂為虎,而虎聲亦不至是,心知其異矣,亟下車,與僕謀所避處。將複還吳口,已不可,欲前行,則去人居尚遠,進退無策。望道左小澗無水,可以蔽匿,即趨而下,其物已在前立,身長可三丈,從頂至踵皆燈也。二轎僕震怖殆死,擔僕竄入轎中屏息。洋素持觀音大悲咒,急誦之,且數百遍,物植立不動,洋亦喪膽什地,然誦咒不輟。物稍退步,相去差遠,呼曰:「我去矣。」徑往畈下一裡許,入小民家,遂不見。洋歸而病,一年乃愈。擔僕亦然,二轎僕皆死。後訪畈下民家,闔門五六口,咸死於疫,始知異物蓋癘鬼雲。


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