夷堅志(106)_學達書庫

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　　夷堅乙志卷第十四（十三事，實十五事）

　　筍毒

　　鄉人聶邦用，嘗遊薦福寺，就竹林燒筍兩根食之。歸而腹中憒悶，遇痛作時，殆不可忍。如是五年，瘦悴骨立，但誦觀世音名以祈助。其弟惠璉為僧，在永寧寺，邦用所居曰麗池，去郡三十裡，每入城，必宿於璉公房。夢人告曰：「君明日出寺門，遇貨偏僻藥者，往問之，當能療君疾。疾若愈，明年當及第，然須彌勒下世乃可。」邦用覺，以夢語璉，歎異之。晝出寺門外，果遇賣藥者，見之即曰：「君病甚異，當因食筍所致。蓋蛇方交合，遺精入筍中，君不察而食之，蛇胎入腹，今已孕矣，幸其未開目，可以取。儻更旬日，蛇目開，必食盡五藏乃出，雖我不能救也。」乃取藥二錢匕，使以酒服之。藥入未幾，洞瀉穢惡鬥餘，一蛇如指大，蟠結糞中，雙目尚閉不啟。邦用以疾平為喜，獨疑及第之說。時郡中以永寧為試闈，逮秋試，邦用列坐，正在彌勒院牌下，果登科。

　　劉蓑衣

　　何子應麒為江東提刑，隆興二年十月，行部至建康，入茅山，謁張達道先生。聞劉蓑衣者亦隱山中，常時不與士大夫接，望導從且至，則急上山椒避之。子應盡屏吏卒，但以虞候一人自隨，杖策訪焉。劉問為誰，以閒人對。劉呼與連坐，指其額曰：「太平宰相張天覺，四海閒人呂洞賓。」子應乃天覺外孫，驚其言，起曰：「張丞相，麒外祖也，先生何以知之？」劉曰：「以君骨法頗類，偶言之耳。吾與丞相甚熟，君還至觀中，視向年留題，可知也。」子應請其術，笑曰：「本無所解，然亦有甚難理會處，君也只曉此。」又從扣養生之要，複曰：「有甚難理會處。」竟不肯明言。子應辭去，且問所需，曰：「此中一物不闕，吾乃陝西人，好食面，能為致此足矣。明年若無事時，幸再過我。」子應去數步，回顧則已登山，其行如飛。迨反觀中，求張公題字，蓋紹聖間到山所書也。乃買面數鬥，遣道僕送與之。子應還鄱陽為予言。次年春，複往建康，欲再訪之，及當塗而卒。所謂「明年若無事」者，豈非知其死乎？

　　浙東憲司雷

　　浙東提刑公廨堂屋之南，隔舍五間，謝誠甫（祖信）居官時，其弟充甫處之。夏日暴雨，震霆洊至，如在窗幾間。充甫正衣危坐，靜以觀之，聞梁木砉然有聲，未及趨避，已折矣。籠篋之屬，元在東壁下，暨雷雨止，則已徙於西邊，位置高下，一無所改。方震時，蓋未嘗見室中有人也。（何德獻說。）

　　常州解元

　　紹興十年，常州秋試，有術士言：「今歲解元姓名，字中須帶草木口。」聞者皆謂：「人名姓犯此三者固多，豈不或中。」及榜出，乃李薦為首。薦字信可，姓中有木，名中有草，字中有口，餘人皆不儘然。

　　振濟勝佛事

　　湯致遠樞密，鎮江金壇人，為人剛褊，居官居鄉皆寡合，鄉人以故多憚與還往。其子廷直先卒，兩孫皆粹謹，能反乃祖所行，族黨翕然稱之。隆興二年，湯公薨，數月後，見夢幹長孫曰：「我生時無大過，死後不落惡趣，不須營功果。但歲方苦饑，能發廩出穀以振民，遠勝作佛事，於吾亦有賴也。」是夕，裡中人多夢湯至，其言皆同。長孫即持米五百斛與金壇宰，使拯救餓者，且盡，又以三百斛繼之。（袁仲誠說。）

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