夷堅志(95)_學達書庫

九五

　　閩清異境

　　福州閩清縣近村有大溪，溪北有寺，溪南大山長穀，草樹緜延。父老相傳，自古以來，人跡所不到，到則遇奇怪。有三僧從他處來，皆好尋幽選勝，欣然欲往，相與裹糗糧，拏小舟，度彼岸為三宿計。行未久，滿道蛇虺縱橫，踐之以過。異鳥形容可憎，鳴噪紛紛，觸目生怖。不半日，兩人願還，一僧獨奮曰：「出家兒視死為等閒，況怖懼乎？我將獨往。」乃並兩人所齎，草行露宿，愈益南去。二之日，蛇鳥漸少，稍有徑路可尋。三之日，亦覺勌苦，遙望山下木杪炊煙起，知有人居，複行，前抵其處，得茅屋一間，寂不見人。僧就憩，取亂葉爇之。俄一人自外荷鉏至，架鉏於門上，趨近附火，視之，人也。不交一談，袖中出芋十枚，炮熟，指其半與僧，自食其半。既暮，徑臥土榻上，僧亦同宿，終不相誰何。天將曉，人已去，僧亦從此歸，沿道處處記之。到寺，具以所見語兩人，兩人悔前日空反，乃相約重尋之。曆三日，與曩所記無異，及大木下，則茅屋已焚，但斫木皮尺餘，題詩其間曰：

　　偶與雲水合，不與雲水通。
　　雲散水流去，杳然天地空。
　　悵然而歸。後無有能去者。（何德獻說。）

　　巢先生

　　紹興八年，無錫縣有道人曰眉山巢穀，年百十七歲，少時與東坡兄弟往來。狀貌雖甚老，然面不黧皺，瞳子碧光炯然，飲酒食肉皆過人。舅氏太學博士沈公體仁，居高村，距縣十餘裡，穀每杖策至，輒留連信宿。自言三十歲時逢異人，謂己壽不長，至五十五歲數盡，因授以秘法，使記其歲月日時，俟時至，當即靜室步北斗，而被發臥魁星下，必可免。自是每十五年輒有大厄，須五如此。若滿百二十歲，則長生不死矣。始時在宿州天慶觀，以正月十六夜當死，如異人教，絕食一日，從道士借空房，托雲行氣，屏處其中。正晝已見鬼物紛紜，如有所追捕。夜且半，來者愈密，周旋室內，至踐髮膚以過。然身殊輕，不能壓人，皆諮嗟叱吒曰：「必在此，何以不見？失今夕不取，吾曹罪在不赦，奈何？」其夜擾擾，幾達曉，寂無所聞，乃敢出。凡四度若此，所見皆同。今年又當爾，未知終可脫否？至十一月二十一日，遍告邑中所善者，乃還寓舍，閉戶。過三日，人訝其不出，發戶視之，已死。鼻端一道正白，不知以何日終。豈非造化大限竟不可逃乎？蘇黃門作《巢公傳》已言其卒於嶺南，今此其人豈是乎？惜無有人以此問之者。（舅氏說。）

　　松毬

　　紹興戊午冬，予兄弟同奉先夫人之喪，居無錫大池塢外家墳庵。庵前後巨松二萬株，次年春，兩松各結一毬。松高四五丈，毬生其顛，四向翠葉圍繞，宛然天成。庵僧紹明曰：「近村邊氏墓松亦曾如此，其狀差小，而其孫安野秀才預薦。今數二而大，豈非沈氏有二子登科乎？」是時內兄沈自強、自求方應進士舉，既而皆不利。而予伯氏、仲氏乃以壬戌年中博學宏辭。蓋習此科時，正在庵肄業，遂合二毬之瑞。

　　梁元明

　　予友婿梁元明嘗夢入冥府，冥官令詣曹對狀，戒之曰：「還家勿泄於人，雖父母妻子亦不可言。若犯令，當滅族。」梁再拜受命。追者導之還，經地獄門，引入。至鑊湯，見獄卒以長叉叉囚置鑊內，骨肉糜爛，腥臭逆鼻，正如人間瓠羹然。是夜夢覺，以告其妻，妻亦不敢問所供何事。梁自是不食瓠羹，雲：「聞其氣輒嘔逆。」後三年，從桂林如衡山，道經零陵，逢他人喪柩，書銘旌曰「漢陽軍簽判梁宣義」。詢其鄉里，曰：「東平人。」元明新調漢陽簽幕，鄉貫、官氏皆同，深惡之，竟不及赴官而卒。時紹興十四年。

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