夷堅志(83)_學達書庫

八三

　　廟神止奏章

　　段元肅家居京師，鄰家有病者為祟所撓，治之不效，欲請道士奏章訴于帝。段之祖夢人如神明者告之曰：「凡神祇有功於人者，歲滿必遷。吾主此地若干歲，今當及遷，而君鄰家之鬼正在部內，方自往治之，聞其家將奏章，恐致相累，丐君一言，令罷之，病者自安矣。」懇請至再三，段許諾，且問其所止，曰：「亦與君家為鄰。」明日思之，乃皮場廟也。如神言告其鄰，止不奏，病者即日愈。

　　榕樹鷺巢

　　福州儀門外夾植榕樹，每樹有白鷺千數巢其上，鳴噪往來，穢汙盈路，過之者皆掩鼻。薛直老（弼）為守，嘗乘涼輿出，為糞汙衣，以為不祥，欲盡伐其樹而未言。是夜，安撫司參議官曾悟夢介胄者懇雲：「某受命護府治，所部數百人皆棲榕間。今府主欲伐去，吾無所歸矣，願為一言。」悟既覺，以不聞伐樹事，不以為意。明夜複夢曰：「乞即言之，不然，無及矣。府主所惡不過鷺穢耳，此甚易事，請期三日，悉去之。」悟許諾。明日，過府為言。薛驚曰：「吾固欲伐之，然未嘗出諸口而神已知，可敬也！」至暮大雨，閱三日乃止。鷺群悉空，樹濯濯如新。

　　趙七使

　　宗室趙子舉，字升之，壯年時喪其妻，心戀戀不已，于房中飾小室，事之如生。夜獨宿次，覺有從室中啟戶出者，恐而呼侍婢，婢既譍複寢，須臾間，已至床前，牽帳低語曰：「莫怕莫怕，我來也。」時精爽頓昏，不知死生之隔，遂與共寢，歡如平生。自是日日至，每飲食必對案。僕妾輩從旁窺之，無所見，但器中物亦類有人殘餘者。繾綣益久，意中憒憒，漸不喜食，行步言氣衰劣，然未嘗與人言。有道人乞食過門，適見之，歎曰：「君甘與鬼遊，獨不為性命計！吾能行天心王法，今以授君，努力為之，鬼不攻自退矣。」子舉灑然悟，即再拜傳受。繪六甲六丁像，齋戒奉事唯謹。妻猶如故態，頗亦不樂，時時長籲，如不得志者。又半年，涕泣辭訣，曰：「久留，恐壞君法，吾去矣。」遂絕不至。子舉從此奉法愈力，為人治病輒驗。建炎二年，予妻族張氏，避地自京師南下，寓居揚州龍興寺。先是，有祖姑嫁趙氏，夫為絳州守，未赴，居太原。值虜騎圍城，姑隕于炮下。又有八叔者，為賊所得，臠食之。是歲，妻祖母田氏病，仿佛見此兩人在窗外。子舉適同居寺中，外舅以事告之，子舉焚香禱請，久而言曰：「是一男子、一婦人，皆以非命死，然是公家戚屬，不宜加罪，當以酒幣善遣之。」如其言，病亦尋愈。

　　魅與法鬥

　　趙伯兀者，子舉之子，效其父習行天心法，未成。有饋鯉魚於家者，魚從盆中跳出，高數尺，如舞躍然。時子舉出行，家人亟呼伯兀。兀杖劍誦咒，臨以正法，魚躍愈高，幾至丈許，兀亦恐，遽趨避之。又嘗與群從飲于嚴州雙溪亭上，婢子臥欄竿側，忽放聲大哭，問焉不應。伯兀知為物所憑，亦行法與相競，自申至三更不止，不勝倦苦，舍之去。（伯兀從弟伯禔說。）

　　蒙城觀道士

　　亳州蒙城縣莊子觀玉冊殿，扃鐍嚴謹，非時不許開。宣和中，道士張沖俊掌觀事，夜聞其中杖直決遣聲，盡二十乃止。明旦，呼眾人啟鑰視之，蓋一道士常持天心法者，縛于梁間，足反居上，兩脊杖痕如盌大，已死矣。雙足虛抱于梁，初無繩縶也。（郭沰說，時隨其父為丞。）

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