農民(48)_巴爾札克

四十八

　　博內博姿勢優雅地對伯爵夫人行過禮之後，以征服者的姿態挽著瑪麗的胳膊神氣十足地走了。

　　「這是峽谷裡的『開心鑰匙』，」米旭低聲向伯爵夫人說，用了一個兵營裡的詞，意思是指唐璜式的人物，「這是個危險人物。他要是在彈子房輸了二十法郎，讓他去謀殺裡穀都做得到！……他去犯罪和去尋歡作樂一樣心安理得。」

　　「我今天見到的太多了，」伯爵夫人隨口答道，一面挽起愛彌爾的胳膊，「我們回去吧，諸位先生！」

　　她憂傷地向米旭太太點頭告別，眼望著貝齊娜回到小樓裡。奧林帕的愁緒也感染了伯爵夫人。

　　「怎麼，夫人，」布羅塞特神甫說，「在這裡做好事這麼困難，使您望而卻步了嗎？我來這裡已經五年了，五年來，我一直睡硬板床，住在家徒四壁的神甫宿舍裡，我做彌撒，沒有信徒；我講道，沒有聽眾，我是教堂住持，可沒有信徒捐贈，也沒有額外津貼，就靠政府給的六百法郎過日子。我什麼也沒向大人要過，還捐出三分之一的收入來做慈善事業。可我還沒有絕望！您要是知道這裡的冬天是什麼滋味，您就會體會到這個詞兒的全部分量！我只有靠拯救這峽谷的人、使他們皈依上帝的想法來溫暖自己。問題不在於我們自己，夫人，而在於未來。如果我們的職責是向窮人說：『要安貧樂道！』也就是說，『甘心受苦，好好勞動！』那麼，我們應該向富人說，『要善於為富！』也就是說，『要善行仁義，無愧於上帝賜給你們的地位！』所以，夫人，您不過是掌握了財產賦於您的權力，而您如果不盡到應盡的責任，就不能象當初接受這份家業那樣傳給您的孩子，您就會剝奪您的子孫後代。如果您繼續那個歌劇演員的自私的做法——由於她的漫不經心，後患之大，使您觸目驚心——那您就會再見到斷頭臺，您的先人就是由於他們祖先犯的錯誤而死在斷頭臺上的。奉勸您悄悄在地之一角做點好事，就象裡穀在那裡做壞事一樣！……這就是用行動來祈禱，博得上帝的歡心！假如每一鄉有三個人有善心的話，我們美麗的祖國法國，就會得救，而不會象現在這樣滑向深淵：成為一個不信宗教，事不關己都漠不關心的國家！先從您自己改變起吧，改變你們的風俗習慣，然後改變你們的法律！……」

　　伯爵夫人聽了這番發自真正天主教徒肺腑的勸人為善的言論，雖然深深被打動了，但還是拿一句「看看再說吧！」來搪塞，這是富人慣用的語言，其中包含著一定的許諾，足以敷衍一切要求他們慷慨解囊的籲請，以便以後可以藉口木已成舟，無能為力而對一切不幸袖手旁觀。

　　布羅塞特神甫聽了這句話之後，就向蒙柯奈夫人告辭，走上直接通向布朗吉門的一條道。

　　他走出十步之後，自言自語道：「這樣看來，伯沙撒的筵席真是一個階層、一種專制制度、一種統治的永恆的象徵！①……我的上帝，如果您神聖的旨意就是要縱使窮人象洪水一樣沖出來以改造社會，那麼我能理解您故意讓富人瞎了眼睛的用意！……」

　　①伯沙撒（又譯伯爾沙紮爾），古巴比倫末代君主，傳說他在一次大張筵席時，牆上出現三個神秘的字，預言其國將傾，生命危在旦夕，與此同時居魯士人攻破都城，巴比倫遂滅亡。

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