石匱書後集卷三十六

卷三十六

　　劉宗周、祁彪佳列傳

　　劉宗周
　　祁彪佳

　　▼劉宗周，號念台，浙江山陰人。父坡死，宗周其遺腹也；家寒，母章太君煢煢守弱息，依外家以紡績供饘粥。萬曆辛醜，登張以誠榜進士；章太君朝聞報而夕去幃，陶文簡為作墓銘，比之「程嬰保孤事成下報宣孟」。甲辰，服除，授行人。乙巳，以祖焞年邁，疏乞終養。侍祖疾，四浹旬不交睫。居憂日，邦君大夫，不得望見顏色；部使過之，亦匿勿見。祖壽終，過哀致疾。邑令趙士諤造寢所，見幃帳有結、敝衾敗絮，心佩服焉。居家，弟子日益進，講學不輟。

　　服除，起原官，奉命冊封益藩。時顧憲成講學東林，群起攻之；宗周疏明「憲成之學，歸於自反。而攻之者以意見分門戶、以門戶分流品，其論非是。」言者遂目為「東林黨人」。時方推擇浙中司官，咸屬意宗周。或囑以無談時事，可望銓曹；宗周惡之。甲寅，複以病告歸，先後匿跡林下者十有餘年；授徒僧舍，足跡不至公庭。有造廬者，拒不見。當道到門，必進強再三，然後出見；進賢冠黴黰高寸許，而布袍角帶殘缺失次。騶從見者，無不匿笑：以此名重海內。禦史韓浚以按浙時就見不納，劾比少正卯；而歸子顧、劉廷元繼之，欲置之死。時趙士諤入為考功郎，為白塚宰，乃免。光宗踐祚，起禮部儀制司主事。天啟元年，疏參魏忠賢、客氏朋比亂政。忠賢大怒，矯旨廷杖；首輔葉向高救免，止奪俸半年。壬戌，奉命賫「會錄」告孝陵，道升光祿寺丞；覆命，晉尚寶司少卿。在職二十日，遷太僕寺少卿。宗周以一歲三遷，又見婦寺專權日甚，再疏移疾，乃以太僕予告。甲子，起左通政。魏忠賢已盡逐諸君子，宗周辭疏，又為諸君子申埋，革職為民。

　　崇禎元年，召為順天府尹；上疏請重事權，要以久任。謁文廟，大會師儒，示以聖賢為學之要。延三老嗇夫，諮地方疾苦。發奸吏幹沒，置之法。又捕勳貴家人豪橫不法及舞文犯禁者，按治如律。頒佈「文公四禮」，俾鄉鄙服習。遇中貴梨園什具，責而焚之：輦轂一清。二年，上疏陳「堯、舜之道」，因言「遼事不足圖」與「加賦」之害。上雖目為迂闊，然亦歎其忠鯁。會京師被圍，米價踴貴，乃請罷九門稅；修鋪房以處貧民、為粥以濟老疾、嚴行保甲之法，人心稍安。時樞督諸臣多下獄者；宗周獨抗言：「國事至此，諸臣負任使，誠無所逃罪；而臣以為陛下亦宜分任其咎。昔禹、湯罪己，其興也勃焉。今日首當開示誠心，為濟難之本；日禦便殿見群臣，相對如家人父子。以票擬歸閣臣，以蔗政歸部院，以獻可替否予言官；不效，則從而更置之，無坐錮以深其罪。乃者朝廷縛一文吏，如孤雛腐鼠；而視武健士，不啻驕子，使恩威錯置。至文武皆不足信，必曰「吾舍一二內臣，無可與共患難者」。於是總提協之命，稍試以城守，而閫以外次等委之。自古未有宦官典兵，不誤國者。仰祈陛下翻然感悟：以親內臣之心親外臣、以重武臣之心重文臣，則太平之業可一舉而定也。」又劾張鳳翼、馬世龍等罪，皆切直忤上意。三年，複請上除詔獄、蠲新餉，為祈天永命之本。上方憂旱齋居，責其「不修實政，徒事空言」。宗周又疏糾周延儒、溫體仁傾側事上之罪，下詔切責。將解任，捐羨余置學田二百畝以給諸生。凡三乞骸骨，始得告。出都門，所攜止兩簏，中貴人見而駭曰：「真清官也！」居家，大集同志會講，首闡人人可為聖人之旨，以證人性皆同。主會者為陶奭齡，重建古小學；祀尹和靖，明伊、洛主敬之學。

　　乙亥枚蔔，塚宰以宗周名上。召對，言「上求治太急，用法太嚴，布令太煩，進退天下士太輕。」上不懌，除工部右侍郎。明年，上言：「陛下即位之初，銳意太平；至於帝王治天下之道，猶未得其要領。於是首屬意於恢遼，而經臣遂進五年恢復之說。己巳之役，震及宗社，朝廷始有輕士大夫之心。自此廠衛司譏察，而告訐之風熾；詔獄及士紳，而堂簾之等夷。人人救過不給，而欺罔愈甚；事事仰承獨斷，而諂諛日長。自三尺不伸于司寇，而犯者日眾；自詔旨雜治五刑，歲自斷獄以數千計，而好生之德意泯。自刀筆治絲綸，而王言褻；自誅求及瑣屑，而政體傷。自參罰在錢榖，而吏愈貪、賦愈逋。自嚴刑與重斂交困天下，而盜賊蜂起。自總理任而臣下之功能薄，自監紀遣而封疆之責任輕；自督、撫無權而將日懦，自武弁廢法而兵日驕。自朝廷刻期盡賊，而行間日殺良報級以幸無罪。事急矣！天啟聖衷：一旦撤總監之任、重守令之權、下弓旌之檄、收酷吏之威，方冀與二三臣工洗心易慮；而不意賢如文震孟、陳子壯者，又相繼報罷。求治癒殷，紛更四出；市井雜流鹹得操其訛說，投間抵隙以希進用，而國事愈不可問矣。凡若此者，不過始于陛下一念之矯枉，而浸淫遂為厲階；則今日轉亂為治之幾，斷可識矣。」上曰：「宗周素有清名，亦多直言。但大臣論事，宜體國度時，不當效小臣歸過朝廷為名高。」會閣臣溫體仁等以馬價空匱，請捐助；宗周獨稱「臣不敢懷利事君，並請禁天下之言利者」。得旨切責；遂引疾求罷。既就道，聞北兵自昌平深入，憤甚；極論「體仁大奸似忠、大佞似信」，並及刑政舛謬數事。上怒，以為比私亂政，革為民。

　　十四年，起吏部左侍郎。陳聖學三篇，以切劘上躬，多見採納。尋遷左都禦吏，請申飭憲綱，複書院、社學、罷詔獄；從之。會當大計，發中書某為人行賄事，置之法；一時風紀肅然。已而京師複被圍，上申飭百官，重責台省以代人規卸出缺等事；禮科給事中薑采疏爭之，上怒。行人熊開元因召對，劾奸輔周延儒欺君誤國，上愈怒；與采同日下詔獄。宗周力爭於朝，忤上意；革職歸。

　　甲申，聞寇逼三輔，大會紳士，議捐資勤王；致書促撫軍行事。比聞北變，即為先帝發喪。被發芒屩，手執鐵叉，向府、道慟哭，期起義旅，帥先殺賊；府、道不能主。渡江向撫、按哭，撫、按又不能主。後聞留京立福王，興師北伐，乃止。弘光監國，起宗周為左都禦史；疏辭，不允。時新立四鎮，皆擁兵自恣；而樞輔馬士英持定策功，居中擅權，引進私人。宗周赴召前，有「草莽孤臣上慟哭時艱」及「追發大痛」二疏，大約謂「非討賊復仇，無以明陛下前日渡江之心；非決策親征，無以作天下忠臣義士之氣。宜駐師鳳陽，東扼徐、淮，北控豫州，西顧荊、襄，以規進取。」並及慎封爵、核舊官諸事。隨疏糾馬士英；士英恨宗周次骨，嗾劉澤清、高傑公疏劾宗周「稱草莽孤臣，有不臣之心。勸上親征，以動搖國祚；奪諸將封爵，以激變軍心」。士英與四鎮合謀，必欲殺之；遂力請致仕。瀕行，又糾「阮大鋮黨邪害正，為世道病，其進退關江左興亡」。大鋮深恨之。

　　乙酉五月，留都繼陷，聞弘光出依靖南侯黃得功，（得功）遇害，上北轅；群臣迎潞王監國，宗周曰：「國事尚可為也！」無何，清騎至浙，潞王降。宗周聞之，慟哭曰：「此予正命之時！」遂不食。有門人請先生行文丞相事，宗周韙其言；乃命門人訪黃宗伯道周，致書章大理正宸、熊吏科汝霖，圖與複，乃食少粥。居數日，聞黃道周已入閩，熊汝霖圖舉事為人發覺，逃入山；章正宸辭以「不能」聞，郡人賫圖籍渡江，複不日至。四日，婿秦祖軾以江子遠、袁夏甫、文文山、謝疊山事為解，謂「死尚有待」；覽書，為食少粥。六月二十二日，門人王毓著自沈死；上書曰：「門生毓蓍已得正命，偽官俱已受事。此一塊土，非大明有矣！願先生早自決，毋為王炎午所吊！」見書，歎曰：「玄趾得死哉！予大臣也，當為其難者。」乃複不食。作「答秦祖軾書」，後孫以詞曰：「信國不可為，偷生豈能久？止水與疊山，只爭死先後。若雲袁夏甫，時地皆非偶。得正而斃矣，庶幾全所受！」二十五日，入鳳林，道赴水；長年掖之起，困頓甚，暫息靈峰寺。子汋以清聘書至，閉目不視。後二日，至楊枋，依秦祖軾居。婿王毓芝來候，語及毓蓍，為淚下；曰：「吾講學十五年，僅得此人！」又曰：「吾始不食數日，時燥渴甚，因少飲，覺味如甘露，精神頓生；始知水亦能續命也。今後勺水不入口矣！」毓芝曰：「先生心境何如？」曰：「他人生不可對父母妻子，吾死可以對天地祖宗；他人求生不得生，吾求死得死！他人終日憂疑驚恐，而吾心中泰然：如是而已。」又曰：「吾學之要，一「誠」盡之，而「主敬」其功也。敬則誠，誠則天。吾日來靜坐，覺胸中浩然與天地同流。蓋本來原無一事，凡有事皆人欲也；若能行所無事，則人而天矣。」二十九日，作絕命詞曰：「留此旬日死，少存匡濟意；決此一朝死，了我平生事。慷慨與從容，何難複何易！」嗣後止閉目端坐，不出一言。閏六月六日，命家人扶掖南向坐；有頃，遷北向。息奄奄欲絕，猶捉筆書一「魯」字。至八日戌時，乃絕。嗟乎！昔文信公餓十四日而不死，又複進食；乃歎曰：「孤竹二士，殕餓西山，殆非一朝一夕之故也。劉中丞絕食者兩旬日、水不入口者十有三日，有骨如柴，騎箕始去。嗚呼，烈矣！時與中丞同聘者，有祁中丞彪佳。

　　▼祁彪佳，號世培，亦山陰梅墅人。父承熯，萬曆甲辰進士，官至大參。母王太君，誕彪佳，夢老僧趺坐澡盆。彪佳生而穎異；年十七，中浙江戊午省試。時未冠，擬束髮簪花；彪佳不肯，乃冠而赴宴，識者歎為遠大之器。

　　天啟壬戌成進士，授福建興化府推官。上任，至延津，舟覆。彪佳從牖中出，坐覆舟底；幕客僕從飄搖險浪中，彪佳從容掖之上；俟後舟至，皆得生。赴任後，寮屬胥吏皆以彪佳為貴介子，且少不更事，心甚易之。及理牘，凡民間利弊以及錢榖刑名，無不洞悉若老吏；郡屬稱為「神明」。甲子分闈，得五經顏茂猷及郭符甲等，稱知人、能得士。時興化防寇，集兵缺餉，譁藩司門，郡邑愞縮，不敢出；彪佳挺身往諭，刻期給餉，一時斂輯。複令自推為首者，縛送藩司治之；事遂定。

　　戊辰，考選福建道禦史。癸酉，巡按三吳。宜興陳氏僕激變鄉民，毀廬發塚；彪佳即巡其地，首罪豪奴、次擒亂首，奏斬陳氏僕及亂首數人，餘戍配如法；盡追還佔奪子女田產，解脅從、撫良弱：眾皆貼服。巡按蘇州，訪天罡名不得實；大參公長洲舊役謁署中，各閉一室，令書巨憝，眾口一詞者七、八人。彪佳至玄妙觀，檄紳矜耆老令百姓縱觀，先講聖諭、次卹節孝；縛諸天罡於階下，有一人肯保或言其生平一善事者，即釋之；其尤者四人，眾論皆確，立斃之杖下。由是群奸股慄，境內肅然。

　　乙亥，請告歸，築別墅於寓山；日依太夫人，承歡膝下。庚辰、辛巳，越中洊饑，彪佳與劉宗周分區賑米、設廠賑粥、病者藥之、死者埋之；深山窮榖，無不親歷。有「道濟錄」行世。

　　壬午九月，特命起河南道，掌大計；拜命即行，以小舟直抵淮上。聞邊信緊急，南北道梗，四方輯瑞行者皆不敢渡河；彪佳曰：「君父有難，即無召，當赴難；況受命掌計耶！吾行決矣！」遂向淮撫史可法借材官六人，再募武健六人，彪佳亦戎服介馬，賫乾糧，且探且行——時閏十一月十三日也。宵行夜宿，兩日一列。十二月初四日，入都門；南北路梗、行旅已絕，鹹指彪佳，謂從天降。次日，見朝，左都禦史劉宗周、僉都禦史金光宸以直諫被譴；彪佳疏救。上怒，責令回奏。彪佳執言如初，上不之罪。癸未三月初六日，上召至平臺，面加慰諭，並訊所曆地方被兵情形。彪佳一一詳奏；上為慨歎，賜茶餅而出。四月，北騎出邊，二十八日方舉大計；彪佳一秉虛公，輿論大服。終計事，無敢以一錢一簡及其門者。銓部吳昌時為宜興私人，上命科道轉京卿者必揚曆藩臬以煉其材，昌時即藉以恐喝台省；舊例外轉二人，昌時欲增額至八。彪佳曰：「上意在煉才，非外之也。餘首篆，請以身先之，可破重內輕外積見；然宜漸行，不可驟駭觀聽。」昌時陽唯唯，不俟掌篆牒移，竟疏推六員。彪佳曰：「二百八十年職掌，自予隳之矣！」遇昌時於朝，面折之；因上疏明職掌，並劾昌時奸邪貪穢。上臨軒，極刑詳鞫，服罪棄市。計事告竣，例陛卿寺；彪佳固請，循三差例，刷卷南畿。

　　比至留都，遂聞北變；望闕號慟，幾不欲生。五月朔，史可法、馬士英迎立福王，諸臣議援宋高故事，先立為兵馬大元帥；彪佳曰：「不若稱監國為正，有本朝故典可據。」諸臣方上「監國」寶。忽聞有即正大位之議，彪佳力言不可；議遂寢。三吳變作，延推彪佳往安撫；初八日，領敕即行。抵京口，斬搶犯三人，亂風稍輯。時監國已正大位，升彪佳大理寺寺丞，即轉蘇松督撫。六月，蒞任甫八日，史可法有騎兵數千住京口，土人防之過嚴，蓄怒已久；適浙將恃勇相激，遂憤鬥。浙將戰死，兵潰；騎兵乘勢焚掠，潤城外數十裡如洗。二鼓報至，彪佳昧爽即行，至潤城不入署，單騎視焚劫地；勞問居民，計戶給錢償之。時四鎮雖開藩江北，實眈眈江左；彪佳至京口，相要害、設營堡，緣江不旬日而佈置周密。四鎮以幣交，彪佳卻之；報書與陳大義，感以至誠：嗣是無一卒敢渡江者。高傑駐師瓜步，意欲虎踞三吳；彪佳曰：「吾當再以誠感之。」因約期越江，南面會于大觀樓。傑意彪佳文士，不敢輕離潤城，訂期已駭；屆期颶風大作，意彪佳決不能至，而小舟破浪、頃刻到岸，傳呼曰：「祁都堂至矣」！傑益駭服。及見彪佳，止攜老胥一人、廝養一人，傑亦盡撤其部下將士；彪佳與握手如生平歡，為言共獎王室，大義凜然。傑大悅服，曰：「傑閱人多；如公者，傑甘為死！公在吳一日，傑敢不如約者有如水！」乃置酒讌中丞；彪佳以國變辭，為一飯而別。彪佳此行，有危而止之者、有請設伏金山備不虞者、有謀以勇士假胥隸從者；彪佳咸笑謝之。是日江風大惡，多勤易期；彪佳曰：「吾失信，何以信人！吾為三吳億萬生靈往，死亦何憾！」歸舟，風益迅，小舟如葉，彪佳毫無難色。又開館禮士，設笥受言。民隱既上通，而士至者人人以祁中丞為親己。院署有大池久淤，中丞至，即令濬之；人勿喻其意。一日，謂其兄駿佳曰：「此弟止水也。」蒞吳半載，事皆就緒。馬士英憾劉宗周，斥其奸邪；並恨彪佳，嗾禦史張孫振疏參彪佳前阻登極，為有心擁戴潞藩。彪佳即以病，告歸。

　　乙酉，朝事日壞；彪佳痛曰：「江南即燕都之續矣！」乃掣妻子入雲門，為避亂計。五月，南都不守；六月，皇太后至浙，潞王監國，黃道周請設蘇松督撫，少宰王志道以彪佳名上。起少司馬理戎政事，行將總督蘇松；方奉命，而北兵奄至、潞王出降，彪佳仍入雲門。貝勒至武林，以書幣聘彪佳；遂紿夫人曰：「此非辭命所能卻，必身至武林，固辭以疾，或得歸耳。」初五日，攜長子理孫發雲門。至寓山，顧理孫曰：「而翁無他失，惟耽泉石，多營搆，亦一過也。昔文信公臨終，貽書其弟，囑以文山為寺；吾亦欲捐此堂棲禪侶，以懺吾過。」晚，命具酌，暢飲數卮。移時，子姪童僕皆散去；獨呼祝山人至瓶隱密室，縱談古今忠臣烈士，娓娓數千言。屬山人焚香煮茗，遂開牖，望南山，笑曰：「山川人物，皆屬幻影。山川無改，而人生倏忽又一世矣！」複向榻中端坐，瞑目屏息。良久，忽張目曰：「向謂死若何，如此是矣。」乃促山人就寢。遂至八求樓，啟大參公祠，以文告別；複歸瓶隱，作遺書曰：「臣子大義，自應一死。十五年前後，皆不失為朱氏忠臣。深心達識者，或不在溝瀆自經；若餘硜硜小儒，惟知守節而已！」以硃筆大書幾上，赴水而死。祝山人早起，遍索之不見，大呼號；理孫夢中驚起，拿數舟求之，深水不得。有頃，東方漸白，見柳陌下水中石梯，露幘角數寸。急就視，彪佳正襟危坐，水纔過額；冠履儼然，鬚鬢不亂，面有笑容。太夫人「趺坐澡盆」之夢，至是驗矣。隆武帝閩中贈彪佳少傅、兵部尚書，諡「忠敏」。劉宗周贈少保、工部尚書，諡「忠端」。

　　石匱書曰：嗟呼，祁中丞之死，而名之曰忠，則可及也；名之曰敏，則不可及也！蓋處中丞之地，無一可死；乃時事至此，萬不可為，明眼人視之，除卻一死，別無他法！中丞乃乘便即行，計不旋踵。凡中丞之忠孝節義，皆中丞之聰明知慧所倉皇而急就之者也。餘故曰：殷有三仁，吾越亦有三仁。劉念台，則仁者安仁也；祁世培，則知者利仁也；倪鴻寶，則畏罪者強仁也。三先生有知，當不以餘言為妄矣。

　　又曰：文文山知命而抗命者也，其意活；劉念台知命而受命者也，其心死。故一則餓不死，而一則餓死之。謝疊山卻聘而求生者也，其詞宛；祁世培卻聘而不欲生者也，其詞決。故一則緩死，而一則即死。之四人之意微有不同，而盡忠於所事則一也。餘生平慕文山、疊山之為人，而恨不得與之同世。乃日對二君子而不知文山、疊山之日在吾側也，豈不陋哉！

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