石匱書後集卷三十七

卷三十七

　　黃道周、金聲列傳

　　黃道周
　　金聲

　　▼黃道周，號石齋，福建鎮海人。道周生而好學攻苦，年三十，不能為諸生；乃益自負，落落無所可。學使者聞其名，方營搆先賢某祠，囑為上樑文；道周縫掖進謁，援筆就，璀璘驚座：由是聲籍八閩。有相者唐甲，道服謁道周曰：「憂時宰相也！」道周悅。舉萬曆戊午鄉試第七人。天啟壬戌成進士，選授翰林院庶吉士，補編修。

　　時東事方始，輒苦辦餉；道周以為冗濫宿蠹之所致，輒草上之。略曰：「臣聞善為國者，有十年之算，而後議三年之功；議三年之功，則必餘十年之算。今為國者，計絀於朝夕而議懸於歲朔，興師則如涉海，治賦則如黃金；汨沒淪胥，茫無畔岸：是誠天下臣子之所共痛也！臣觀天下未嘗不富、兵力未嘗不充，諸臣任事之意未嘗不篤；然而源始不清，末流相倣，汰一冗、一冗旋生，去一蠹、一蠹隨伏：物力已窮，而探索不已。故今天下以為貧國之患，臣獨以為富國之患。天下之患，以為國不見富；臣之患，以為國不見貧。中官不見貧，而織造、服用、鋪墊、庫收、食料之屬一切不省，又益之衣甲、火藥、犒賞、燎原之數，以陰長其牙爪。朝官不見其貧，而冗吏、奸胥、輿皁、走從、宴禦、竿牘之數一切不省，又益之親戚姻婭瑣瑣膴仕，以白望其聲利；邊官不見其貧，而遊客、驕丁、屍班、丐籍、巫師、鬼卒之數一切不省，又益之朽頓破冒棄有用於無用，以自喪其軍實。故此三者，則皆自見富而始也。」又曰：「團營中外十二萬眾，散為工役、隸于私門無所用之，而常歲食糧八、九十萬。直隸衛所、錦衣後軍屯田四萬八千七百餘頃，侵冒佔據無所用之，而常外稅苗地、內競草場；三輔五十萬戶、口四百萬，椎埋無賴者億數無所用之，而常召募五方之兵；遼東兵額九萬歲餉六十七萬、賞賚外裔十余萬，地失而額存無所用之，而常于百四十萬之外，奏數十萬而無所複出。臣觀關門內外四、五十裡聚十三萬之兵，月費一、二十萬，籌度諮且；不出三年，天下膏血從此竭矣！」又曰：「會昌之末雜賦極少，猶九百二十二萬。熙寧歲入五千六十余萬，其兵皆八十三萬，然而國日以削、境日以蹙。故賦多則蠹生，兵多則盜出。堆賦如堆肉，上惡而下不可食；聚兵如聚蠱，不毒人則毒其身。」道周強忍敢言，以聖賢自命；淡泊廉靜，不事鮮好。初為文，譎辯似子；繼乃閎肆，矯絕近代，天下鹹以為山鬥。魏璫時，以東林見廢。

　　丁卯，思宗嗣位，道周論「易數」，以為「今上即位之年，當「師」之上爻」；退而謂所私曰：「不敢明指，乃比之上爻耳。」庚午，出典浙闈。時黨與翻覆，至以東林比崔、魏，參罰開複。道周請罷歸，遂以「用人行事」一疏指斥當事。略曰：「臣觀邇年諸臣，無一實為朝廷者；其用人行事，不過吹求報復而已。自庚午春以來盛談封疆，實非為陛下之封疆，不過為逆案而翻封疆；使諸芟鋤逆案者無端而陷封疆之內，于封疆之要塞利害、區畫佈置，無一言及之。自辛未春而後盛言科場，實非為陛下之科場，不過為仇隙而翻科場；使諸素無仇隙者無端而陷科場之內，至於科場之源流清濁、屈折易難，無一言及之。臣觀古之聖賢日夕經營，不過兩事：外攘夷狄，內屏小人。今皆以此「二憂」遺陛下，而夷然自託於催科比較之末。圖事而事失，則曰「事不可為」；用人而人失，則曰「人不可用」。獨以衹句單詞，竊周、孔之學，廢聖賢之道；是臣所仰天而長歎也！」又曰：「宋儒有言，邊師之才即不可得，當于縉紳廉幹有識中求之。臣觀萬曆中年，林下諸臣如鄒元標、趙南星、高攀龍等二十餘人，淪棄十九，釀成門戶之禍。今又無故取諸縉紳稍有意識者，舉網投阱；即緩急，何所得半士之用乎！」其後，上益鍥急、務毫末，刑獄繁作；道週一人之身是非者數矣。壬申，罷為民。

　　丙子，複起原官。旋告病，因上「求言省刑」一疏。丁醜，升詹事府少詹。既而上之用人益雜，每以召對，片言決之；而陳新甲以居艱驟列本兵，廷臣莫敢力爭。道周上疏劾之，不聽。久之，新甲坐東事不成伏法；上複奪情以閣部楊嗣昌出督師中州。嗣昌以口辯見幸；道周上言：「朝廷即乏人，豈無一定策效謀者？而必破非常之格，以奉不祥之人！」上不懌；乃召廷臣於平臺，問道周曰：「朕聞無所為而為之謂天理，有所為而為之謂人欲。爾前疏適當枚卜不用之時，果無所為乎？」道周對曰：「天人止是義利；臣心為國家、不為功名，自信其無成為！」上曰：「前月推陳新甲，何不言？」對曰：「時禦史林蘭友、給事何楷皆有疏，二人臣同鄉，恐涉嫌疑耳。」上曰：「今遂無嫌乎？」曰：「天下綱常、邊疆大計，失今不言，後將無及。臣所惜者綱常名教，非私也！」上曰：「清雖美德，不可傲物遂非；唯伯夷為聖之清。若小廉曲謹，是廉、非清也！」道周曰：「伯夷忠孝，故孔子許其仁。」上怒其強辯。道周又極詆楊嗣昌。嗣昌出奏曰：「臣不生於空桑，豈遂不知父母！臣嘗再辭，而明旨偪切。道周素負人望，臣所仰企；今謂不如鄭鄤，臣始太息絕望。鄭鄤杖母，行同梟獍；道周又不如鄤，何言綱常也！」道周曰：「臣言文章不如鄭鄤。」上責其朋比。道周曰：「眾惡必察，何敢為比！」上曰：「孔子誅少正卯，當時亦稱聞人；惟行僻而堅、言偽而辯，不免孔子之誅。」道周曰：「少正卯欺世盜名，臣無其心。臣今日不盡言，則臣負陛下；陛下今日殺臣，則陛下負臣！」上曰：「爾一生學問，止辦得一張佞口！起，去罷！」道周叩頭起，複奏曰：「忠佞二字，臣不敢不辨。夫臣在君父之前，獨立敢言為佞；豈在君父之前，纔諂面諛者為忠乎？忠佞不分，則邪正混淆，何以致治？」上怒甚，叱去之。明日，有旨降道周江西布政司都事。庚辰，巡撫江西都禦史解學龍「薦舉人才」疏中極稱「道周忠孝，為我明道學宗主，可任輔導」。上大怒，逮學龍，並逮道周。道周囊無一文，守土官及紳士爭捐助餉緹騎；道周曰：「行乞假金，是欺朝廷；願如故事，瘁肌血勿卹！」緹騎亦感謝不取，益厚遇道周。入都，案以「偽學欺世」，應大辟；刑部尚書劉澤深力請減戍，詔於午門外各杖四十。杖畢，道周向學龍四拜曰：「道周不才相累！」舉止如常，遂往戍所。已而賊陷中州、福藩殉難，嗣昌知失律喪地不可赦，乃自殺；上已悟道周所言非妄。會輔臣周延儒侍講筵，上偶言及嶽飛事，歎曰：「安得將如嶽飛者而用之！」延儒曰：「岳飛自是名將，然其破金人事，史或多溢辭。即如黃道周之為人，傅之史冊，不免曰「其不用也，天上惜之」！」上默然。還宮，即傳旨複官。道周見延儒專政，遂謝病去；廬先人墓側，作「易正」，言數學極深秘。講學江東，注「洪範」、「孝經」、「小學」諸書。癸未冬，山寇橫漳、泉間，殺副總兵阮；居民爭就道周廬避難，賊果過門不入。

　　甲申，聞北變，約鄭芝龍起義，不應。弘光監國，起吏部右侍郎。南都時事日非，居數月，奉命祭禹陵，欲便假歸。

　　乙酉，南都陷，還漳。七月，唐王入閩稱帝，道周以擁戴功，進東閣大學士兼兵部尚書。上曰：「黃先生博學，吾聞之；當有機用以應時艱。」道周密陳芝龍不可恃，然閩、粵之勢已盡屬鄭氏；鄭氏素恨道周，益不為用。明年，詔以閣部封文明伯，同定鹵侯鄭鴻逵之師北進；鄭芝龍不與一錢，隆武給空劄百道為行資而已。道周檄門人各籍家丁，具糗糧以從，得百人。居吉安，與楊廷麟、萬元吉為呼應。出兵徽州，鄭鴻逵師竟不進。道周角巾披褐，手執小幟麾其眾前，止二十騎而已。清將許漢鼎來見，蓋道周武闈所錄士也；言部下清騎數百人欲歸順，願先生以單騎撫之！」道周大喜，從之。去數裡，被縛；漢鼎下馬泥首稱死罪，曰：「洪督師計也！」遂與兵部主事趙淵卿、中書舍人賴敬儒、通判毛玄水等同至金陵，羈之尚膳監中。洪督師與道周同鄉，使人勸之降；道周閉目不答。使三十人守之。一日，傳道周急，知不免，以正命絕筆詩一卷付門人吳繁祉，藏絕命詞於衣帶。擁至院門，督師勿與相見；過西華門，道周坐地不起曰：「此處死，與我高皇帝近矣！」遂刑其地——為三月十八日也，與四人同畢命於此。洪督師命江甯典史徐大綬視道周屍，大綬欲收殮之，出金犒隸卒，密藏其櫬于古廟之夾牆；又潛竊道周與四人之首分識，並埋息心亭，誡廟祝守之。

　　庚寅六月，道周子黃子中來尋父屍，偏訪金陵無蹤跡。有趙章者，為道周門人；夜得一夢，道周與語曰：「幸得複見子輩，當覓我於息心亭！」覺而異之，奔告子中；遂至古廟見廟祝，破夾牆，出道周櫬。再發五人首，道周首不腐敗；開櫬入之，歸葬。並囊四首歸，各還其家：閩人稱異。

　　▼金聲，字正希，湖廣嘉魚籍，南直休寧人。父賈楚，寄楚籍，登賢書。崇禎戊辰成進士，改翰林院庶吉士，始歸休寧。聲負膂力，悅武事；學「易」理于陳雲莊，更得慧定法，與同官劉之綸聲氣往還。有申甫者，善談論，自負知兵；以占侯幹聲，聲暱之。一日宴客，夜分席散；甫附聲耳指天曰：「木星犯太微垣急，恐有邊警！」半月後，果報女直兵入口；聲神其術。思宗召對諸臣商榷大將，聲薦申甫；上命兵部諮詢籌略並任用練兵，遂以聲為山東道監察禦史、劉之綸為兵部侍郎，同參贊軍務。申甫兵未及練而猝當敵，全軍覆沒，劉之綸陣亡；金聲脫走。於是彈章群起；上曰：「即何不言之授簡時，乃為事後之論！」猶以敢任，暫令致仕。

　　辛未，徐光啟奉旨修曆，特薦聲素諳曆法；壬申，起山東道禦史，與光啟同修曆法，迄無成功。甲戌，升山東僉事；未任，以原官養病。

　　癸未，起修撰。聲先馳奏鳳翔巡撫馬士英不職狀，候旨清江浦；旋憂去。甲申三月之變，得不與難。

　　乙酉，南都不守，聲集義兵與推官溫璜攖城死守。閩隆武遣官授聲都察院右副都禦史，巡撫徽、甯、池、太，督師恢剿；尋又加兵部右侍郎，假以便宜行事。先是，聲與黃澍為文字知己；後以澍挾左良玉稱兵犯闕、請誅士英，益附澍。丙戌，清兵至徽，徽不即下；澍攜數十人倉皇至城下，自言湖廣逃回，來與協力。聲信而納之；為內應，城陷，遂縛聲檻送留都。見清督師洪承疇，聲大聲問洪曰：「爾識我否？」承疇曰：豈不識？是金正希。」洪亦問曰：「爾識我否？」聲曰：「不識也！」承疇曰：「我便是洪亨九。」聲喝曰：「咄！亨九受先帝厚恩，官至閣部，辦鹵陣亡；先帝慟哭輟朝，禦制祝版，賜祭九壇，予諡、蔭子；此是我明忠臣。爾是何人，敢相冒乎！」承疇聞之面頳，不出一語。聲被擒時，有友人江天乙者，請與俱；聲固止之，不得。天乙周旋檻車，數百里不少離；語聲曰：「丈夫死耳，何懼為！」聲見承疇，天乙扶掖之；語稍怯，即大聲代答。得稍近承疇座，天乙出袖中研石擊之，勿中；承疇大怒，命與聲同日棄市。聲至大中橋，坐地閉目內視，持慧定力；數人掖不起，刀砍之不即入，眾乃大駭。良久，聲張目指其心曰：「欲了吾事，請從此入！」果刺其心，乃斬首；而天乙磔其屍。

　　初，聲之至南都也，命僕治櫬。僕治櫬二，聲駭之；友天乙曰：「幸益而三！」聲益駭。至是，僕亦自盡，蓋三人遂其志雲。

　　石匱書曰：黃石齋，正人也，而近於迂；金正希，奇士也，而近於誕。本不知兵，以書生而踐戎馬之場，可望其有成乎？若夫一往孤忠，行將與天子爭勝，石齋固優為之；而正希造次請纓，雖若孟浪，至未後一著「之死靡他」，差強人意。噫唏！二君子之病，誠在迂、誕；然使其不迂、不誕，而能若是乎哉？

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