快園道古卷二學問部

卷二學問部(1)

　　陶庵曰：古之博識有二，有從學問得者，有不從學問得者。沈寔畢方騶牙巫雀，是從學問得者也；俞兒貳負龍鮓鳧毛，是不從學問得者也。徑而趨之與迂其道而至者，其所至則一。孔子辨萍實而歸之楚謠，辨肅慎之矢而歸之世史。蓋不欲以生知廢學問也。集學問第二。

　　楊用修在翰林，武宗閱《文獻通考》，天文星名有注「張內閣」，取《秘書通考》又作注「張中使」，下問欽天監及翰林各官，皆莫能對，用修曰：「注，張柳星也」，曆引《周禮》、《史記》、《漢書》以複。

　　楊用修淹博群書。「湖廣土官水盡潦通塔平長官司進貢」，同官疑為三地名，於「長官司」上添一「三」字。用修曰：「此六字地名也。取《大明官制》證之。

　　高皇帝微行，見虹蜺，口占二語：「誰將紅綠線兩條，連雲和雨系天腰。」難續下韻，政費吟哦，一士問故，戲續雲：「應是晚來鑾駕出，萬里長空架玉橋。」帝甚喜之，使為某處布政。

　　楊椒山學樂於韓尚書，尚書欲制十二律之管，管各備五音七聲而成一調。椒山退而沈思，廢寢食者三日，夢大舜坐殿上，授椒山以金鐘曰：「此黃鐘也。」醒而汗，恍若有悟，起篝燈促役制管，至明而成者六。已而十二管成，尚書歎異之，曰：「昔余輯《志樂》成，而九鶴飛舞於庭，其應乃在子矣。」

　　北平宮闕成，文皇帝命解縉書門帖。縉構思甚苦，偶見小書「日月光天德，山河壯帝居」，即書以進。上大喜，賜齎甚厚。

　　成祖巡北，有白鵲之瑞。仁宗監國，例有賀表，命贊善某譔稿，以示楊士奇。楊曰不著題，因改兩聯，一雲：「望金門而送喜，馴彤陛以有儀。」又雲：「與鳳同類，蹌蹌於帝舜之廷；如玉其輝，皜皜在文王之圃。」仁宗喜曰：「此方是帝王家白鵲氣象。」

　　文皇帝中秋夜宴，月為雲掩，召解縉賦詩，縉口占《風落梅》一闋，其詞雲：「嫦娥面，今夜圓。下雲簾，不著臣見。拚今宵倚欄不去眠，看誰過，廣寒殿。」上覽之歡甚，為停杯以待。夜午，月複明，上大笑曰：「解縉真才子奪天手也。」命宮人賜以卮酒，盡歡而罷。時人比之李白《清平調》。

　　成祖一貴妃死，致祭，召學士解縉讀祭版。讀時止白紙一張，內書四「一」字。縉即讀曰：「巫山一片雲，峨嶺一堆雪，上苑一樹花，長安一輪月。雲散，雪消，花殘，月缺，嗚呼哀哉，尚饗！」上悅。

　　孫賁為藍玉題畫，太祖見其畫，命殺之。臨刑，賁賦詩曰：「鼉鼓三聲急，西山日又斜。黃泉無客店，今夜宿誰家？」上問監殺指揮：「孫賁死時有何話？」指揮以此詩對。上曰：「有此好詩，而汝不奏聞何也？」竟殺指揮。

　　正德間有妓女，失其名，於客所分詠，以骰子為題，有句曰「一片寒微骨，翻成面面心。自從遭點汙，拋擲到如今。」座客驚歎。

　　徐文長《闕篇》成，自序用「怯裡赤馬」。先大父尚幼，私語人曰：「徐先生那得誤『怯裡馬赤』作『怯裡赤馬』邪？」其人往告，文長曰：「幾被後生覷破。」

　　陳松，六合人，客遊順德，止郵舍，題詩牆間，有「山色三分猶白晝，鐘聲十裡已黃昏」之句。亭長猝辟客曰：「太守來！」松蹌踉走。太守至，讀牆間詩，訐亭長故，曰：「奈何逐詩人！」傍之，亟物色松，松去已遠。太守，李于鱗也。

　　柳小虞瀔家有屏畫《石崇金穀園》圖，二女鬟私語。小虞題其上：「何事雙鬟口語殷，明朝賓客集如雲，行酒征歌都不恨，座上怕有王將軍。」文長常稱之。

　　方正學過嘉禾，見朱買臣棄妻之墓，曰：「羞墓。」作詩詠之：「青草塘邊土一丘，千年埋骨不埋羞。丁甯囑付人間婦，自古糟糠合到頭。」

　　陸詩伯詠《雪下枇杷樹》詩：「一株枇杷樹，兩個大丫叉。」後韻未成，吳匏庵續之曰：「未結黃金果，先開白玉花。」陸搖首曰：「脂粉氣。」

　　錢鶴灘應童子試，作「非帷裳必殺之」而忘其注。破題曰：「服非常之服，刑非常之刑。」書旨皆謬，而文字與古，文宗杖而取之。

　　於忠肅少時賦石灰詩，有雲：「千槌萬鑿出深山，烈火叢中煉幾番。粉骨碎身都不顧，只留清白在人間。」遂成詩讖。

　　錢鶴灘歸田，有言江都妓美，即訪之，既至，已嫁鹽賈。公往叩求見，賈令妓出見之，衣裳縞素，出白綾帕請留詩句。公即書曰：「淡羅衫子淡羅裙，淡掃蛾眉淡點唇。可惜一身都是淡，如何嫁了賣鹽人。」

　　郭定襄送嶽正詩曰：「青海四年羈旅客，白頭雙淚倚門親。莫道得歸心便了，天涯多少未歸人。」又曰：「甘州城南河水流，甘州城北胡雲愁。玉關人老貂襲敝，苦憶生平馬少遊。」李西涯稱其詩為國朝武臣之冠。

　　張江陵奪情，編修吳中行、簡討趙用賢疏上，江陵大怒，即日受杖，驅出國門，同官不敢候見。許文穆方以庶子充日講，鐫玉杯一，曰「班班者何卞生淚，英英著何藺生氣，追之琢之永成器」，以贈中行。鐫犀杯一，曰「文犀一角，其理沈黝。不惜剖心，寧辭碎首？黃流在中，為君子壽」，以贈用賢。

　　徐文長遊五泄，寺有石鼓，令門人王海牧刻字其上，曰：「銀河墮流，觀者忘休。深林無人，杳不可留。」

　　馬湘蘭有畫蘭扇一柄，前有九妓題詠。徐文長跋其後曰：「南國才人不下千百，能詩文者九人而已。才難，不其然乎！」

　　越僧某索畫于沈石田，寄一絕雲：「寄將一幅剡溪藤，江上青山畫幾層。筆到斷崖泉落處，石邊添個看雲僧。」石田欣然畫其意答之。

　　徐文長一端石研，曾攜入獄中者，銘曰：「演易治書，汝則從予；白水蒼山，我寧不汝俱。譬諸小白毋忘帶鉤，管仲毋忘檻車。」

　　徐文長銘其所用羅盤曰：「鬥霄縣北，姬旦指南。道者妙用，在股掌間。」

　　徐文長一石磬，銘曰：「客話餘，煮茗罷，三二聲，秋月下。」

　　徐文長《竹臂閣銘》曰：「閣臂以書，停毫摹想，是故刻王氏父子于上。」

　　徐文長《鼉磯研銘》曰：「箕翕舌，飲河水。鬥何之？化七豕。隕而為石兮，歸野史。」

　　徐文長衣袖二銘，一曰：「語則舉，默則止。小人軒軒，君子幾幾。」一曰：「有口而不語，爾取；有口而不啜，爾節。」

　　徐文長《四仙圖贊》：鐵拐李，曰：「色聲不全，為非法器。此虛言耳，神光斷臂。」鐘離權，曰：「是宜上升，為神仙祖。無罣礙心，是活子午。」呂岩，曰：「遍遊人間，翁常見人。人不見翁，索翁以形。」張果老，曰：「當其騎驢，不免尋覓。今其下驢，欲覓何物？」

　　徐文長《端石研銘》曰：「頷則燕而虎為頭，眶則螭而鸜鵒為之眸。彼飛而食肉，此飛而飲於流，墨卿耳，何足以侯？」

　　徐文長《鼉磯研銘》曰：「稠隃麋，一何捷，敗穎兔，猛於獵。馬善走，必蹄齧。才難哉！」又曰：「拔中山，吾女訝。猶勝彼攻即墨者，終歲而不能下。」

　　先大父游雁宕，拾寒溪石子為研，作銘曰：「與女識，溪之側。人喚女，是寒山。我喚女，是拾得。」

　　李崆峒作詩，一句不工，即棄去不錄，何大複深惜之。李曰：「自家物終久還來。」

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