龍骨焚箱(165)_尾魚

一六五

　　孟千姿想了想：「就是上古時候，洪水氾濫，當時的皇帝是堯吧，他就任命大禹的父親鯀治水，聽說鯀用了息壤，只知道堵而不知道疏，治水失敗，就被堯給殺了。」

　　神棍糾正他：「不對，殺鯀的是舜，當時，舜帝已經即位了。」

　　這有什麼區別麼，不都是皇帝嗎，孟千姿滿不在乎：「後來，舜又任命鯀的兒子大禹治水，大禹比鯀聰明，就治好啦。」

　　江煉在邊上聽著，聽她眉飛色舞來一句「就治好啦」，不覺微笑，覺得她實在是可愛。

　　孟千姿自覺答得不錯，看到石牆上的字，又主動添加了點：「大禹嘛，治水很努力，三過家門而不入，他老婆是塗山氏女，給他生了個兒子，就是啟，後來就不興禪讓制了，禹傳子，家天下，這就是夏朝了。」

　　神棍說：「我想問你一個問題，舜殺了鯀，跟大禹有殺父之仇，大禹為什麼不恨他，還幫他治水呢？」

　　孟千姿一時語塞，頓了頓才說：「那當時……災情嚴重，大禹一心為民，不計較個人恩怨唄。」

　　擱著是她，她估計自己會計較。

　　神棍說：「好。那我再問你，大禹是誰生的？」

　　孟千姿不假思索：「禹他媽生的啊。」

　　話音未落，就聽邊上江煉沒忍住，噗嗤一聲笑了出來。

　　孟千姿怒道：「有那麼好笑嗎？」

　　說到後來，自己也笑了，倒不是覺得自己錯，而是覺得「禹是禹他媽生的」這話，說出來太搞笑了。

　　只有神棍沒笑，他定定看著孟千姿，說了句：「不是的。」

　　「孟小姐，你對神話還不是那麼清楚，神話傳說裡，從來沒有提過大禹的母親。神話裡說，鯀被殺死在羽山，從他的肉骨裡，孕育出了大禹。」

　　「而《山海經》的《海內經》是這麼說的：帝令祝融殺鯀於羽郊，鯀複生禹。還有人說，那個複通腹，腹部。但不管是複生禹還是腹生禹，大禹都是鯀生的，而且，是死後生的。」

　　孟千姿愣了一下：「但是鯀，是大禹的父親啊，父親怎麼能生孩子呢，還是死後生的。」

　　神棍說：「沒錯啊。可是，是什麼讓我們覺得只有母親才能生孩子呢，最早的時候，如果父親也能生呢？不對，不是父親生，是自體繁殖，另一種繁衍方式，現代科學，不是還有克隆繁殖嗎？鯀又生下了一個新的自己，所以，對於下令殺他的舜，並沒有什麼仇怨。」

　　江煉聽得心下發涼，電光石火間，脫口說了句：「閻羅……」

　　神棍看向他，問了句：「大飛為什麼會被嚇瘋？一般死人詐屍，是嚇不到他的吧？為什麼現場的屍體數量，跟找到的焦骨數量是一致的？那多出的神秘人又怎麼解釋呢？」

　　「但現在，我想明白了，有沒有可能是……閻羅生閻羅呢？老閻羅的屍骨還在，但新閻羅……已經孕育而生，而且，迅速長成了。」

　　§第六卷閻羅第十一章

　　閻羅生閻羅？

　　風還在刮，迂回幽咽，破敗的房頂不時掀起，又很快落下，發出啪嗒的單調聲響，路三明他們站在門外，不知道裡頭的人在聊什麼，又不好擅入，只得繼續守著，還知趣地往外站開了些，以免聽到些不該聽到的。

　　江煉只覺自己兩邊的太陽穴都在突突直跳，但說來也怪，一旦接受了這個設定，又覺得，這種事兒，並沒有什麼稀奇。

　　自然界本來就充滿秘密，而生物是多樣性的，存在各種繁衍生殖方式：海洋中的一些魚類，如鱈魚、鯡魚等，就既有卵巢也有精巢、能夠自行產出下一代；黃鱔可以雌雄性逆轉，剛生下來時都是雌性，成熟產卵後又會變成雄性；就更別提很多植物的自花授粉了……

　　所以，為什麼人類就一定得拘泥於兩性生殖呢？上古時代，本就是一段無法考證的神奇歲月，鯀複（腹）生禹，也許那個時代，真的存在自體繁殖呢？

　　這「生」的過程，也許是可怕的，不然在火葬場當工的大飛，也不至於被嚇瘋了，但轉念一想，女人生孩子，也是血腥的吧，只不過這麼多年來，大家都習以為常了，再加上進入現代文明之後，有醫院、產房、各種輔助器具等阻隔視線——如果自體生殖時，也被推入產房、掩上手術室的門，有專業的醫生接生，那整個過程，好像也順理成章。

　　江煉打了個寒噤，有點被自己的想法給嚇到了。

　　孟千姿沒說話，只喘息聲略急：她在想另一件事，水鬼的事，和眼前發生的，有相似之處。

　　神棍吸了吸鼻子，覺得少了發揮的道具：「有紙筆嗎？有嗎？」

　　這麼一嚷嚷，外頭很快就送進來了。

　　紙就是先前印好的那些住戶方點陣圖，背面可以落筆，神棍將紙鋪在地上，緊攥手中筆，連咽了幾口唾沫：「我再強調一下，我們追著『箱子』，一路追到這裡，一定要有全域觀念，不能分裂地看問題，事情一定是有著關聯的。」

　　「還記得那口箱子上的雕鏤圖嗎，都是上古神話，就我記得的，就有後羿射日、神農嘗百草、伏羲制八卦、燧人氏取火……」

　　他在紙上寫下這幾個人的名字，齊齊整整排成一列，第一列。

　　「而我們在湘西忙活了一場，最後的關鍵，集中在蚩尤身上，蚩尤和黃帝之爭。」

　　說著，又在紙上寫下了黃帝和蚩尤的名字，仍是一列，第二列。

　　「再接下來，找閻羅，最後發現，閻羅躲進這個偏僻的山鄉，在琢磨什麼大禹、大禹從哪裡來。」

　　他寫下第三列名字：堯、舜、鯀、禹。

　　寫完了，抬頭問兩人：「看出什麼來了嗎？」

　　孟千姿一心二用，居然還能搶答：「這是時間順序啊。」

　　說是時間順序也沒錯，但神棍想問的，其實是這些人的共同點。

　　他說：「大致是時間順序，中間有交叉，總之就是，這些人或前或後，都處在一個過渡的動盪年代裡，亦即上古神話時期到末期，而且，非常確切的是……」

　　他指向禹的名字：「從他開始，夏朝開始了，而夏朝是被記入中華民族的朝代紀年的。也就是說，上古神話時代由此徹底結束，人類的主宰時代開始了。」

　　江煉腦子裡靈光一閃：「大禹是鯀死後孕育，而他本人娶了塗山氏女生子，是正常的男女結合，也沒聽說過禹死後，屍骨中又孕育出誰——好像他失去了鯀的這種自體繁殖能力，而這之後，繁衍生息一直就是男女結合、家庭式的。」

　　神棍點頭：「我們能不能這麼設想，在禹之前，存在著兩種繁殖方式，一是自體，二是兩性。只不過自體這種，是少數而已——不是普通人能駕馭的，就比如鯀，鯀那個時候，是被當成天神的，還竊來了神奇的息壤治水呢。只不過，這種自體繁殖的能力，似乎一代比一代弱，漸漸就……消失了。」

　　孟千姿冒出一句：「如果自體是……自己生自己，那這不就是長生嗎？像蛇一樣，褪去舊皮，又換上新的……」

　　說到一半，覺得這比喻不太貼切，又住了口，江煉接過話頭：「比蛇還要更進一步，是另一種形式上的脫胎換骨，脫掉舊胎、長出新骨。」

　　孟千姿默默消化這話。

　　那口箱子……閻羅是最後拿到箱子的人，難道他自箱子裡發現了這個秘密，或者得到了這種能力？

　　難怪他逃亡時，寧可拋家棄子，也要帶上這口箱子：真的能永享長生，即便每隔一段時間就要受這「脫胎換骨」之苦，也是甘願的吧？

　　江煉忽然想到了什麼：「閻羅生閻羅，那這生出來的，是跟他相貌一樣呢，還是不一樣呢？」

　　他代入自己去想，覺得相貌是否一樣，也不是很重要：都享有長久的生命了，誰還在乎頂著一張什麼樣的臉呢？美或者醜，都只是一世經歷而已。

　　哪知孟千姿脫口說了句：「一樣的，應該是一樣的。」

　　江煉奇道：「這話怎麼說？」

　　孟千姿說：「孩子跟父母長得不一樣，很正常，因為他是融合擇取了兩個人的基因，但自己生自己，能變到哪去呢？就像克隆一樣，自己生自己，不應該是一模一樣的嗎，除非是基因突變。還有就是……」

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