學達書庫　>　松本清張　>　假瘋子兇殺案　|　上頁　下頁
一九

　　和這所佛寺一樣，德蓮寺也有硯臺。和尚可以在燈上畫圓圈加鳳蝶。即令畫得不高明，要騙過因本家的病人病情突變而慌張的人的眼睛，該不會是難事。

　　兇手說不定也是個矮個子的人。他披了斗篷，戴上頭巾。那種斗篷的頭巾是三角形的。如果在頭上擱上某種東西，再從上面戴上頭巾，那尖頭便會豎起來，這在鄰居阿房嬸嬸看來，便成了一個高個子的人了。正如矮個子的公公戴上金絲錦帽後，昂藏高大，判若兩人。據說那帽子有十五、六公分高，斗篷的頭巾該也有那麼高吧。遮掩住額角的部分不算，至少也有十公分以上。

　　凶案發生的那個晚上，是德蓮寺裡的報恩講最後一晚，住持小僧都因接待信徒代表，累了一整天，熟睡了。在這樣的當兒，院代偷偷地開溜，該不會有人察覺。住持惠海還喝醉了酒。

　　雪代想起了鄉下分家的老人不小心說的一句話：

　　「如今真典和尚也老了，年輕時還為了女人……」

　　這該是指他還是院代時的事吧。

　　——就在這時，夢境裡的情景那麼突然地浮現出來，雪代被母親背著，走在一條不知是哪裡的路上。母親身邊，是一個不是父親的男子，微俯著胸前走著。那人和母親靠得緊緊的。也是晚上，有遠遠的人家燈光。是野地裡的路呢。

　　那是夢呢？還是現實裡的事？

　　據說，那地方的人們對警方人員的詢問，都沉默寡言，而且守口如瓶。挖掘山芋的鐵棒，除了警方搜查過的以外，可能另外還有人吧。

　　雪代定定地凝望著黝暗的天花板上爬著一般的粗大梁，久久、久久的。

　　§ 四、史疑

　　1

　　最早傳出新井白石【新井白石（1657-1725），日本德川時代中葉著名的儒家。】的巨著「史疑」尚存於世的消息，是某報社的一位文教記者，到北陸一帶去旅行採訪回來東京之後的事。

　　起初，這位文教記者，把這個消息帶給他經常來往的某大學的一位副教授。這位副教授不十分相信，但是聽著那位記者的說明，便漸漸地覺得好像不見得是一派胡言了。收藏者現居福井縣的鄉下，自稱是昔日加賀藩一個藩儒的子孫。此人姓「宇津原」名「平助」，已是六十七歲的老人。他脾氣古怪，二十年前把家人全部逐出，目前依然離群索居。老太太由住在別處的孩子們奉養，老爸則幾乎與孩子們不相往來。家裡有大量的傳自祖先的古文件、古記錄之類。這位老人是藏書狂，不但不肯把書籍借給人家，連閱覽也不許。就像一個守財奴把金幣藏在壺裡埋在地下，偶爾取出來看幾眼，就是最大的樂趣。

　　前此，縣政府方面也有過承購之議，曾派人交涉，可是平助老人說什麼也不肯答應。不過他對偶爾來訪的客人，有時也會得意揚揚地出示手訂的目錄，其實那也不是完整的目錄。老人自己即向記者透露，秘中之書是不列在其上的。屋子古老而寬大，藏書的房間在離棟，為防盜賊，窗子都嵌著嚴密的鐵格子。他之所以不願意另蓋庫房，乃因為每天可以自由自在地前往那個房間瀏覽百籍，根據他的說法，如果把書籍收藏在書庫裡，等於和愛兒隔離，寂寞難忍。

　　副教授翻找加賀藩的「武鑒」，證實了昔日該藩確實有過一位藩儒「宇津原平左衛門」其人。

　　那麼平助老人又為什麼向新聞記者透露了有「史疑」一書呢？是由於這位記者口才極佳，尤其善於使人開口，一不小心竟而把不傳之秘說出來了。記者說，平助老人說了這話後深自懊悔，反反復覆地要他千萬不可告訴別人，否則傳開了，到處會有人來要求借閱，無法應付。

　　雖然老人曾一再的請托，記者還是向副教授說了。當副教授認定不無可能之後，人一下子亢奮起來，懇求記者不要向別的學者透露。副教授說：如果這是真的，那就是一項了不起的發現，希望能讀一讀，然後寫一篇足可震撼學界的論文。

　　即令新聞記者向其它的歷史學家說了，也不能責備他是不道德的。起初，他也不懂「史疑」究竟有什麼價值，副教授為此而亢奮，還使他感到莫名其妙。於是他覺得這件事僅告訴一個人，未免可惜，也許該向整個學界透露出來才是吧。他這麼想著，向更有名的大學者說了。

　　——新井白石死後留下巨量的著作。它們幾乎都以「寫本」的方式傳世，其中也有若干僅存書名而未見實物的，「史疑」即其中之一，相傳是二十一卷的巨制。白石生前發揮了出現於十八世紀法蘭西的百科全書派方式的才華，尤其還是在歷史考證方面，第一個引入實證主義的人物。就此而言，他也是日本近代史學的鼻祖。入了明治【明治元年為1867年。】，實證史學始見興隆，而有為的歷史學家，幾乎無一不受白石的影響。

　　白石的歷史作品，有著名的「藩翰譜」「讀史余論」「古史通」「古史通或問」等，乃應德川幕府第六代將軍家宣之邀而執筆。但是，「史疑」則是白石遭第八代將軍吉宗貶抑，正如在其「焚柴記」裡亦有記述，乃在失意之中起筆。其內容，根據白石致友人信中所言，像「古史通」「古史通或問」那樣地以「記、紀」【「古事記」、「日本書紀之略」，均為日本古代歷史書。】為本，合理考證古史之作；他似乎未滿意於前二書，且有更進一步，透過古史而提示其對當代的施政心得之意。他自謂：「乃本朝古今第一書，記萬古之疑……」具見他執筆時的豪情壯志。

　　這一部「史疑」，當時的加賀藩藩主前田侯聽到傳聞，請求借閱。在白石來說，加賀侯乃是他的另一個後援者，故而未便拒絕，將全書二十一卷出借。不料在前田家，不知是否打算作成寫本，借後即未見返還，而白石則于「史疑」脫稿的享保九年（一七二四）十二月二十九日，次年享保十年五月病故。或許加賀侯這邊是因而存心不還亦未可知。

　　然而，直到目前為止，前田家所借自白石的「史疑」，卻未見收藏。因為有二十一卷之多，所以即使散佚，也應該留存一部分，而事實是全部消失了，可知加賀侯為了抄寫而交給藩儒，此後即告遺忘，亦屬可能的推理。總之，在前田家，連有關此事的記錄都未見隻字。因而另一個可能是：藩儒在未完成筆寫以前即告死亡，而當時的藩侯也亡故，「史疑」遂從此失蹤。

　　歷史學家對白石的「史疑」，都抱有極大興趣。因為此書成于「古史通」「古史通或問」二書之後，且又有補前二書之不備，並提示「今日政事心得」之如虹氣勢，因而被認為必有白石的強烈主觀在內之故。即以「古史通」「古史通或問」二者而言，對現代學者寫古代史已有莫大裨益，遑論此書。

　　這樣的一部書現存於越前鄉間的消息，使部分學界受到了極大的衝擊。這裡說部分，是由於獲知的學者，有些不願意讓別人也知道，不肯公開之故。縱然如此，舉凡聽到的人都爭先恐後地奔赴福井縣西部山村。在那裡，美濃境內的高聳山脈壅塞著南方天空。
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