亦舒傳奇(52)_學達書庫

五二

　　女人的愛雖然氾濫，恨也不簡單，最怨毒的是：你說她老，你說她不好看，你說她沒人要，你說她貪財，你說她是狐狸精…她不會饒你。

　　——《曼陀羅》

　　這樣，在她的作品中，便出現了一個矛盾的景觀，男性女性一起批判，不給任何一方留情面。

　　也許真實的生活就是如此，人性是一個很大的題目，誰都很難說得清楚。

　　男女平等的世界以及男女平等的愛情，這一切，都需要一個過程。

　　亦舒的矛盾其來有自。而矛盾不一定非要解決。

　　自工業革命以來，現代人就一直處在矛盾之中。我們嚮往物質文明，卻又頻頻回首原始風情；我們享受現代科技的成果，卻又常常懷念田園風光的純樸；我們有了更大的競爭發展空間，卻又希望繼續保持和諧的人情事理—

　　但世事卻是不以人的意志為轉移的，得到什麼的同時似乎註定要失去什麼。太陽有升有落，月亮有陰有暗，大自然尚且如此，何況人事。

　　把人生的歷程拉長了看，憂歡是生命中的一體兩面，它們即使不同時出現，也總是結伴而行。

　　關鍵在於你注重什麼，如果得到所期望的，你會永遠歡樂；如果期望落空，你會一生悲傷。問題還在於你想不想得開。

　　禍兮福所倚，福兮禍所伏。我們要找到是身心的平衡點。這是古人的哲思。

　　而在現代人那裡，那是「此在即煩」（海德格爾諾）。存在就已經是痛苦的，如果我們再自尋煩惱，相信不是每個人都能像慕容琅那樣幸運，跑到尼泊爾去逃避一切的。

　　憂歡時常聯手，這是生活裡最無可奈何的景觀。而幸福的感受與人的心理態度有密切的關係。

　　因此，也許應該像亦舒那樣苦中作樂，她在小說中流露出來的嚴肅的調侃，其實有著豐富的意蘊。

　　性格控制命運，像甯馨兒，就是逼著自己走「曼陀羅」那樣的道路，色極豔麗花極毒。她永遠想活得似一個傳奇，不願做一個普通的人。

　　喬穆雖也算得上是浪蕩子，卻有一點慧心。

　　在父親的公司被寧馨地意氣用事搞垮之後，他居然成了家裡的中流砥柱，勸服父親從名利場上退下來，享受一下生活。

　　錢從哪裡來，就到哪裡去，難得是父兄幾個能坐在一塊有商有量，難怪她母親喜極而泣：

　　「老頭，你多久沒有與四個兒子一起聚餐了？

　　我過了五十多年富貴榮華的寂寞淒清日子，如今總算苦盡甘來，叫我們一家團聚。以前為了這勞什子的喬氏企業，連吃頓年夜飯都沒有齊全的人……」

　　在現代社會，做傳奇的人是很辛苦的，喬穆很明白：我們是普通人，我們日出面作，日入而息，而可幸這個社會缺少不了我們這一層基本分子。

　　矛盾，有時可以讓它到一邊去，避不過去，就以輕鬆的態度去對待它，而不必試圖去徹底解決它。

　　這是亦舒的方法，何嘗不可以也成為我們的一種方法？

　　【過客】

　　少媚惻然，他在等待故人？
　　在這樣的目光下，沒有什麼是不可能的，倘若時空可以兜亂，他或許可以見到少女時期的她。
　　——亦舒《玫瑰》

　　在時間的長河中，百年只是一瞬間。

　　在悠久的的歷史裡，人也只是匆匆過客。

　　誰能瞭解時光背後的東西？

　　「掬水月在手，弄花香滿衣」，這是順境的人才能體會得出的情趣。

　　只是，不是每個人都那麼幸運的。

　　人生的每個行為，每個動作也許都是人格的展現。極端的病態與極端覺悟的人究竟不多。

　　「這些年來，人類倒底也這麼生活過來了。他們沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼則是一種啟示。」張愛玲如果是說。

　　亦舒的筆下，也有許多這樣不徹底的真實的人物，他們身上有價值和無價值並存，肯定和否定同在。在某種程度上，更增加了作品人物命運的宿命感，使人性深處的東西更加令讀者感到遙不可及，而生髮出神秘的魅力。

　　《喜寶》、《沒有月亮的晚上》、《美嬌嬪》等等，遍佈於其中的男男女女，都不是普通意義的常態人物，他們左沖右突，仍無從在現實中矗立起自我的人格大廈。

　　亦舒是按人之所以為人的標尺去衡量非常態人物的，在端詳扭曲的人生病態時，帶著批判卻又寬容的態度，盼望他們擺脫精神上的抽搐、震顫與痙攣。

　　這一類型的作品，看來並不拘於濟世救時的實際問題，事實上卻仍有對人生要義的思索。她傳神地描摹邊緣人物內心深處的軟弱、愚昧、不自持、圖虛榮等陰暗面，在社會中撞得滿身瘡疤，遍體鱗傷，背後是深切的痛悼與淒怨。

　　因為他們存在，他們是真的。亦舒一直是執著於真實的言情小說家。

　　亦舒作品中徹徹底底的「歹角」幾乎沒有，大多顯示出表裡矛盾、名實衝突的特徵，帶有若明若暗的藝術魅力，展示人的非理性世界。

　　像薑喜寶這樣的人物，是不合乎禮法，不合傳統的人物，卻不是徹頭徹尾的「壞人」。她在亦舒的筆鋒下現出了醜的原形，一針見血，不溫不火，讀者感情上暫時難以接受，但無論如何卻有她所生活的世界真實的根基在。

　　臺灣詩人鄭愁予有一首詩《情婦》，就是專寫「喜寶」「海媚」這一類人的。

　　在一青石的小城，住著我的情婦。
　　而我什麼也不留給她
　　只有一畦金錢菊，和一個高高的窗。
　　或許，透一點長空的寂寞進來
　　或許……而金錢菊是善等待的
　　我想，寂寞與等待，對婦人是好的。
　　所以，我去，總穿一襲藍衣衫子
　　我要她感覺，那是季節，或候鳥的來臨
　　困我不是常常回家的那種人。

　　此詩被認為是沙豬（大男子沙文主義之豬）的典型代表作，他想為女性立言，卻仍然是以男性為中心的對兩性關係不平等的一種看法。

　　亦舒自然是惱怒那些不會憐香惜玉或惺惺作態或虛情假意的男人。然而，她又認為，人的靈魂是個謎。喜寶也好，勖存姿也好，宋家明也好，他們畢竟是發出了自己的聲音。

　　作為生命的過客，他們其實是生活在一種寂寞與恐懼之中。

　　薑喜寶從一個窮學生一下子變成了一個物質富裕的人，她快活嗎？

　　一開始當然是開心的，她畢竟是一個才二十歲出頭的女孩子，她多麼想讀完她在劍橋的六年法律課程。

　　在遇到勖存姿之前，她連下一學期的學費都成問題，雖然還有閒心在讀歐亨利，但心裡其實已愁得不得了。

　　遇見了勖存姿之後，她突然變得什麼都有了。勖存姿給了她一切金錢可以買得到的東西，包括「麻將牌一樣」的鑽戒，蘇格蘭有七十間房間的古堡，電腦控制可以航行全世界的遊艇……

學達書庫(xuoda.com)