亦舒傳奇(50)_學達書庫

五〇

　　久而久之，越來越多急躁的觀眾也就不滿足於007系列中的優雅，談笑間灰飛煙滅的含蓄了。觀眾似乎認可了動作片是求刺激求過隱的遊戲規則，離場時只需感到心跳過速熱血沸騰也就夠了。

　　這就更助長的了近幾年的動作片越來越千篇一律，看頭知尾，但觀眾依然百看不厭。這也許是因為現代人生活壓力越來越大，競爭速度越來越快，毋須浪費腦力的動作片給他們快感，給他們暫時遺忘的機會。

　　反過來，擔負暫時讓觀眾忘記一切的任務的電影也就要求動作越拍越快。正如米蘭昆德拉說的：「一個人想遺忘一些不愉快的事情時，會下意識地加快步伐。」

　　流風所及，亦舒的作品也越來越往快節奏的風格上靠。一個錯跟不覺，她一支筆往往就從香港到了天不吐國那麼遠，追也難追。

　　好在，她還有「流利機智的文字，有文學典故，有對文人的批評，有智慧的人生觀察」等等作底子，讓她的小說一直有迷人之處。

　　盼望得太多的東西，最好不要得到。
　　在想像中，它常常是好的，事實並不如此。
　　事實上生活就是生活，並不是做神仙。

　　——《我這樣的愛她》

　　亦舒如同在用詩的語言去說人生哲理。

　　宜室忍不住說，「你倒是不擔心爸媽會分開。」

　　「分開，你們？不可能。」

　　呵，信心這麼足，看死老媽無處可去。

　　「不，不為這個，」小琴坐下來凝視母親「你是那種同一牌子洗頭水用十年的人。」

　　「呀，你低估母親」宜室說，「別忘記由我建議移民。

　　誰知小琴笑出來，「那算什麼，移到冥王星去，一家人還是一家人，只要不拆散，住哪裡不一樣。」

　　小小孩子，竟說出這樣有哲理的話。在孩子身上，從來都比較有詩意的祛除功利的浪漫的一面。

　　足證亦舒似有古典情懷。

　　機信科中，更寫了一個季盼咪，給劍拔寫張、腥風血雨、驚心動魄的場面送去了陣陣清涼之意。

　　人的矛盾來自身、口、意的無迭統一，尤其是意念，在時空的變遷與形式的幻化裡，我們的意念紛法，過去的憂傷喜樂早已不在，我們卻因記憶的版圖仍隨之憂傷喜樂，現世的喜怒哀樂更是耿耿於懷，難以釋然，我們時常墮落於形式之中，無法使自己成為自己，就找不到自己的人口了。

　　季盼咪是人們俗稱的「低能兒」，她的母親因此鬱鬱不樂。

　　倒是季少堂的人生觀相當豁達，有著傳統的中國知識分子對命運的認知：一株野草、一朵小花都是沒有執著的。

　　它們不會比較自己是不是比別的花草美麗，它們不會因為自己要開放就禁止別人開放。

　　它們不取笑外面的世界，也不在意世間的嘲諷。

　　它們有獨立的心靈，也有自己的尊嚴。

　　這就有排意在了。

　　所少季少堂說：「盼咪有她自己的世界。人生在世，各有命運不同。」

　　宋家明則說得更為透徹：

　　「世界上數億萬人，命運各不相同。有些人仿佛很幸運，有些人境像淒慘；實質上每一個生命都有內心世界，誰幸誰不幸，非常的難下定論。孔子說過：於非自，焉知魚之樂乎。以我們的眼光，當然覺得今愛是個可憐的低能兒童，可是實則上她有她的世界，她有她的生活方式，我們實在不必過分哀傷。

　　是，快樂與不快樂皆由心生，智者多勞，知識往往也會增加煩惱，勞苦大眾快樂的人也很多。上帝給我們多少，我們就應當滿足多少。

　　勢不可使盡，揭不可受盡，規矩不可行盡，好話不可說盡。

　　亦舒是否借盼眯的故事演說得道高僧四大皆空的故事？驕傲的人常表現得大愚若智，謙遜的人則是大智若愚。

　　主張空明的彈並非虛無，我們在生活中所經驗的一切，無非都是形式的展現。

　　禪心裡沒有斷天相，在真實的生活，實際人生的歷程中也沒有斷天。記憶，乃是從前的現實；現在，則是未來的記憶。一個人若未能以自然的觀點來看記憶的推移，版圖的改變，就無法坦然無礙面對當下的生活。

　　宋家人就是沒有這種悟覺，所以造成了悲劇。

　　季少堂也是過於執著的人，對女兒，能如此通達，對愛情，他卻只會癡纏。

　　生而情有是必然的事，這些情緣使我們在愛河中載沉載浮，使我們在愛河中沉醉迷惑，如果不能在情愛中維持清明的距離，就會在情與愛的協迫之下，或貪婪，或仇恨，或愚癡，或苦痛，或墮落，或無知地過著一生了。

　　亦舒為此而寫了季盼咪，並把其中的男歡女愛以大時代作為背景，她的小說就顯得意味深長了。

　　【曼陀羅】

　　你們中的毒，叫做自我毀滅，……
　　時間與金錢太多，性格怪僻，非邪非正，一念之差，就害人害己

　　——亦舒《曼陀羅》

　　有一句話，幾歲大的孩子在今天都耳熟能詳：

　　「金錢不是萬能的，沒有錢卻萬萬不能。」

　　宇宙生活的神秘，天地間自有的秩序，山青水綠，流水不腐，深水無波，在金錢的作用下，似乎都會變成另一番模樣。

　　《曼陀羅》裡，有亦舒很明確的金錢觀。

　　亦舒有很書卷氣的時候。不要說她的女主人公即使在艱苦的旅途中也會捧讀《紅樓夢》、《勞倫斯詩集》等等，就便是她自己，也常常有金錢萬惡之意念浮現。

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