袁隆平傳(28)_學達書庫

二八

　　他要用科研成果報答人民，用筆、用手去抗爭。他不為現實所擺佈，他以為被現實所擺佈是一種恥辱。

　　安江農校，再也沒有袁隆平的安身之地了。

　　1969年6月，袁隆平與剛剛解放的「黑幫」們一起被下放到漵浦縣低莊煤礦去勞動鍛煉。

　　命運儘管跟袁隆平開著各種各樣的玩笑，但他對雜交水稻的研究卻情有獨鍾。下煤礦挖煤之前，他召集兩位弟子開了一個三人小組會議。他說：

　　「我將要下煤礦勞動鍛煉，進行思想改造，這是校革委會和工宣隊的決定，我應當服從。但是，雜交水稻的研究你二人還要繼續堅持下去，因為『水稻雄性不育科研小組』是省裡批准組建的，雜交水稻的科研課題是省科委立項的，所以，我們不應放棄。

　　「好在我們保留了南繁雄性不育材料，我們終將會取得成功！」

　　「袁老師，你是雜交水稻這個科研課題的主持人，我們離不開你，你也不應該離開課題組，你應當向上級請示，你不應該走。」尹華奇焦急地說。

　　「既然校革委會做出了要我離開學校的決定，我就該服從。」他無奈地說，

　　「人生在世，豈能盡遂人意，但求無愧於自己的良知。」

　　袁隆平牢記古人的教誨：是非審之於心，毀譽聽之於人。自己只管理智地面對人生。

　　袁隆平正因為有了這種坦蕩超然的態度，所以，他和學校的數十名剛剛獲釋的「黑幫」一起，奔向低莊煤礦，去接受工人階級的「再教育」。

　　袁隆平被下放到低莊煤礦以後，他和其他教師都分散住在當地農民家裡，過的是軍事化的集體生活。白天下煤礦挖煤接受工人階級的再教育，夜晚，便是無休止的「鬥、批、改」。運動的中心任務是抓「五一六」分子。

　　後來人們才明白，所謂「五一六」反革命集團是「四人幫」製造的一大冤案。可是，當年抓「五一六」分子，卻是一場聲勢浩大的「人民戰爭」。每揪出一個「五一六」分子，便單獨關押，稱之為隔離審查。然後，便對審查對象大搞「逼、供、信」。搞得全校教師人人自危，到處充滿陰森恐怖的氣氛。

　　袁隆平因為與北京農大幾位教授常有書信往來，又因為北京是「五一六」反革命集團的大本營，所以，他也被列為「五一六」黑名單之中了。眼看他即將第二次被隔離審查，但是，他再一次化險為夷了。

　　原來，袁隆平被下放到低莊煤礦以後，省委派來一位權威人士夏某到安江農校搞科技大檢查。他下車伊始，便鼓噪說，水稻自古以來自交不衰退，雜交無優勢。

　　尹華奇和李必湖聽說後，找到這位權威人士，說：

　　「夏老師，我們到田中去看看，水稻雜交到底有無優勢？」

　　夏某看過雜交水稻試驗田的禾苗以後，說：

　　「禾苗長勢雖好，但產量不一定高，怕是只增草，不增禾。」

　　這位權威人士的話，就意味著對雜交水稻這項科研課題的否定。

　　沒過多久，雜交水稻科研小組的科研經費被取消了。

　　接著，尹華奇和李必湖的微薄工資被停發了。

　　總不能餓著肚子搞科研啊！兩位年輕人情急之下，給國家科委發去了求助電報，給省科委發去了一封信反映情況。

　　國家科委對尹華奇、李必湖的求助電報非常重視，當即派了一位專家趕赴安江農校。

　　這位年屆半百的農業科學家翻山越嶺來到安江農校。可是，當年的校革委會和工宣隊，卻以尹華奇和李必湖越級告狀「違犯組織紀律」為名，把這位老專家拒之門外。

　　北京來的大科學家成為尹華奇、李必湖的客人，兩個囊空如洗的窮學生怎樣接待這位馳名中外的大科學家呢？

　　白天，他們將這位北京來的科學家安排在學生宿舍八人問的一個空床位上。傍晚，他們找來一把鉗子，借了一隻三節電池的手電筒。天一擦黑，他倆便一同去池塘夾青蛙。他們在池塘邊悄悄行走，手電筒的光圈在池塘邊緩緩搜尋。青蛙一旦被手電筒的光圈罩住，就不動了。兩個青年人手拿鉗子，夾了一隻，又夾一隻，夾夠了一盤菜，二人便打道回府。

　　次日，他們湊了一元錢，買了一個西瓜。就這樣，一盤青蛙、一個西瓜招待了北京來的大科學家。

　　他們邊吃邊談，好像見到了久別的親人，邊說邊哭。他們為袁老師受到的不公正待遇而傾訴，為他們從事雜交水稻事業的艱難處境而申冤。

　　老專家走後，沒過多久，湖南省科委和湖南省農業廳派來工作組，尹華奇和李必湖向工作組如實地反映了情況後，提出了三條意見：

　　第一，把袁老師從低莊煤礦請回來，繼續主持雜交水稻的科研課題；

　　第二，水稻雄性不育科研組的經費必須得到保障；

　　第三，水稻雄性不育科研組0.5畝試驗田的面積應給予適當擴大。

　　兩位年輕人的合理要求得到了滿意的答覆。

　　又一次峰迴路轉，袁隆平從低莊煤礦重新回到了安江農校，重新開始了對水稻雄性不育材料的研究和培植。

　　當袁隆平被誣陷為「科技騙子」而感到孤立無援的時候，在他最需要勇氣和支持的時候，他的弟子們站出來了，再一次帶給了他意想不到的厚禮。

　　人是社會的人，每個人都不可避免地發生社會交往活動，而維繫人與人之間社會交往活動的基礎便是相互信任、相互理解。袁隆平與他的弟子們深厚友誼的基礎正是他們之間的相互信任和相互理解。

　　有一位學者寫下了這樣一段話：

　　友誼是獨立於人格之間的互相呼應和確認，它使我們獨
　　而不孤，互相解讀人生的意義。所謂朋友，就是互相使對方
　　活得更加溫暖、更加自在的那些人。

　　應當說，袁隆平從他的兩位弟子那裡得到了真誠的友情。他與他的弟子之間的友情，無論在多麼惡劣的環境下，都能保持到最佳狀態。這種友情，使他們共同穿越苦難，走向成功的頂峰。

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