徐向前傳(6)_學達書庫

六

　　徐向前到太原，找到了哥哥，哥哥已經為他準備好了一切。他很順利地踏入了山西省立國民師範學校的大門，成為這所新學校的第一期學員。

　　國民師範在太原市小北門街，分東西兩個院落。路東為校本部，有教室、大禮堂、圖書館、實驗室、教員辦公室、自習室和東西各10齋的學生宿舍；路西是大操場、校園、國師裡（教工家屬宿舍）。兩院占地180多畝，建設耗資近25萬元。這是當時山西第一流的學校。

　　這所學校是閻錫山為鞏固自己的統治而興辦的。他搞軍國主義，推行「用民政治」。其內容包括民德、民智、民財。在民智一項內，就包括國民教育、人才教育、社會教育，通過教育灌輸他的「主義」和「政治」。閻錫山深深懂得，「教育普及首在廣造師資」，建設這樣一所學校，每年招生20個班，兩年結業就可得畢業生1200人，20年下來，山西105個縣的小學教師就不至於缺乏，普及教育的目的就可以達到了。這樣，推行他的「主義」和「政治」就有了基礎。閻錫山在日本留學時，醉心於軍國主義。他羡慕日本人說的「武裝和平」，稱讚德國人主張的「鐵血主義」，他的政治野心，就是要在中國實現軍國主義，為此，專門編寫了《軍國主義譚》一書。這是他創辦師範學校的一個宗旨。這所師範學校不僅設有軍事課，而且學生生活半軍事化。徐向前一入校就發軍衣、皮鞋、綁腿等一些軍用品，完全是軍人裝束。

　　徐向前走進校門，心胸豁然開朗，眼界大開。校園那麼大，這在他走進校門之前，想都想不到。以前他嚮往的沱陽學校，無法與之相比。

　　校長趙戴文是五台縣東冶鎮人，是個秀才，曾在日本留學，畢業于宏文師範學校。在日本時，他和閻錫山一樣，是山西同鄉中第一批參加同盟會的。回國後，先後在太原宏林學堂、公立中學堂擔任庶務或齋務長，並以此為掩護，發展同盟會員，積極開展活動。閻錫山任八十六標標統時，他是為閻錫山主謀定計的智囊。辛亥革命後，山酉成立了「將校研究所」，他任所長。1917年閻錫山擴編部隊，給趙戴文安排了第四混成旅旅長的職務。趙戴文既懂文又會武，是閻錫山的得力助手。他把學校管得很嚴，課程安排得很緊，晚自習時學生才能有點自由。徐向前在這裡開始他的「半軍事」生活。

　　徐向前要學的課程很多，有語文、數學、英語、心理學、教育學、地理、歷史、軍事，還有音樂、體育、美術等等。據說，是按北京一所大學的課程設置的。學校很強調學好心理學和教育學，尤其注重兒童心理學，可以說這是主課的主課。在非主課方面，還有武術課，教些各路拳術，太極拳是其中一種，後來成了徐向前一直沿用的健身方法之一。從那時開始到他的晚年，堅持了60多年。軍事課，學習軍事基本知識，進行軍事訓練。上軍事課的教官都是閻錫山部隊中的營以上軍官。

　　師範開學時，有兩年制普通科20個班，叫「速成班」。學生1206名，都是山西省各縣選送、經過考試錄取的，徐向前是其中之一。除此之外，還有二部師範4個班，291名學生，是從天津、保定錄取的中學畢業生；年底又招中學畢業生73人，開高等教育專修科兩個班。徐向前入學這一年，師範學校共開26個班次。閻錫山對學校教育管得很嚴，開學後一段時間裡，他每週都要去聽課，經常對學生訓話。

　　在這裡讀書時，徐向前受到「五四」運動的影響。他說：「『五四』運動反帝反封建的鮮明旗幟和席捲全國的巨大聲勢，激動著每個愛國青年的心。」「『五四』運動的發生，對我的思想是一個很大的衝擊，逼著我想一些問題。閒暇時間，我不再像從前那樣，熱衷於讀小說了，而是注意看一些與政治形勢有關的書刊。」（徐向前：《歷史的回顧》。解放軍出版社1988年第一版，第15、16頁）這個時期，對他來說，主要的不是革命行動，而是接受革命的思想。經歷和客觀條件決定了他必須走這一步。這也很自然，他剛從鄉下來，突然出現了一個變革現實的革命，要有一個思考、認識的過程。

　　「五四」時期的青年，是善於思索和追求的一代。徐向前身上明顯地體現著這一點。不願盲目崇拜一個人，更不肯盲目去做一件事，搞清是什麼、為什麼，再決定做什麼，這是他逐漸形成的性格，也是他恪守的規範之一。列強、皇帝、軍閥、官僚買辦、投機商人，辛亥革命、不平等條約和生活在苦海中的勞苦大眾，近百年來發生在炎黃子孫搖籃裡的一系列事件，像洪水一樣，衝開了思維的閘門，在他腦海裡翻騰著，逼著他探索、解釋，作出答案。

　　「民眾何以貧窮？」「國家何以危亡？」「中國的出路何在？」這是徐向前不斷思考的一些題目。這些題目的答案，在課堂上是找不到的，要走另外一條路——自我探索的路，他渴望讀到那些與政治形勢聯繫直接的、緊密的書刊。正課之外，他要用一半以上的時間翻閱報紙，閱讀一些政治理論書籍或刊物。

　　當時，介紹蘇聯社會主義、蘇維埃勞農政府、十月革命以及有關馬克思、列寧的書籍和刊物少得可憐。全世界反動統治階級都在攻擊十月革命，中國也不例外，報紙上登的多是歪曲、誹謗性的評介，不能使徐向前觸及真諦。《新青年》那種有一定深度的、宣傳馬克思列寧主義觀點的刊物，很難看到，使得他對革命的理論和實踐瞭解甚少，在報刊上看到「蘇維埃」、「勞農政府」這些新名詞，也搞不清它們的真正含義。他最先看到對「列寧」的譯名是「裡寧」，後來才看到「列寧」，這也頗讓他費了一番腦筋。後來經別人解釋，才知道是翻譯名詞不統一的緣故，原來「裡寧」、「列寧」是一個人，就是那位領導十月革命勝利的偉大導師。

　　一些社會名流到師範講學，使徐向前和一些進步學生的思想受到很大啟發。徐向前記得有朝鮮流亡人士，知名的物理學家，還有哲學家和社會學家，胡適就給他們講過哲學。閻錫山部隊中的一些將領也經常去講課，但多是宣傳閻錫山的「主義」和「政治」，進步青年不願意聽。事情往往就是這樣，主觀願望和事物發展得不到統一，有時還可能出現相反的情況。閻錫山創辦這所學校，是想利用這裡畢業的學生，維護和鞏固他的統治地位，但結果卻相反。「五四」運動以後，這裡成了山西學生運動的一個中心。許多學生走上革命道路，其中有些人為中國革命作出了重大貢獻。徐向前之後，薄一波、程子華、王世英、張友漁、郭洪濤、鄭季翹、李逸三等都在這裡學習過。

　　辛亥革命失敗之後，各系軍閥在帝國主義列強的支持下，各霸一方，連年混戰。隨之便產生了各種政治流派的理論觀點。除三民主義之外，還有一些非驢非馬的主張，充斥著報紙和刊物。徐向前同其他熱血青年一樣，就在這光怪陸離的迷宮中，尋找著、追求著。

　　§立志救國救民

　　1921年，徐向前在太原國民師範學習滿兩年，正式畢業了。這一年，當初招收的普通科20個班，有兩個班的學生年齡小，改編為初級完全科，其餘18個班，191人考試不及格，不准畢業，編入補習班繼續學習。及格以上成績者，都准畢業，分別派往山西各縣高小或國民學校去工作。徐向前是首批畢業生，被分配到陽曲縣太原第四小學當教員。學校在陽曲縣城裡，規模不大，校長是個滿族人。徐向前教一年級，有30幾個學生，每月有20塊白洋的薪俸。

　　由學生到先生，這是一個很大的轉折。徐向前很珍視這個轉折。這倒不是因為有了幾塊白洋的收入，而是意識到了他對社會的責任——啟蒙者的責任。

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