細敘滄桑記流年(83)_葉淺予

八三

　　4月16日遊長山島，晨7時由煙臺出發，麵包車坐六人，一路阡陌縱橫，深綠麥田夾赧色耕地，點綴紅瓦白牆農舍，不時嵌鎮幾群紅黃白綠頭巾，好一片早春景色。比之江南，季節晚十來天。8點半到達蓬萊縣城，車直開港灣碼頭，趕上9點長島班船。大統艙可坐一二百人，早到者除自己占一座位，還給行李占一座位，如此這般，後來者只得陪笑臉說好話，向早到者勻個座位。有的人硬是不肯讓，不得不由船員出面強制執行，「五講四美」真不易做到啊。船行45分鐘，到達主島長島縣所在地，有車來接，直奔月牙灣。此為長島後島，兩島原系孤立，現兩島間築一長堤，可以通車。這一帶漁民聚居，從事養殖業。見一院子堆滿海帶浮標，如一座小山，海岸停滿小船，使我聯想起1978年大連棒錘島海帶養殖場所見。十來分鐘後，車到月牙灣，因事先知道此處盛產圓石子，約半小時，個個滿載。搭12時15分回程船返蓬萊，在縣招待所食堂午餐，魚腥滿桌。飯餘，我出一對以記游程：

　　車、船、車、船、車，

　　龔之方對日：

　　魚、蝦、魚、蝦、魚。

　　飯罷略事休息，上蓬萊閣，照片上看蓬萊閣不過幾座小廟，高居瀕海小山上，一進山門，卻有道家三觀、佛家一寺、天后一官。山下是戚繼光禦倭寇的小城，時正退潮，小學生在此趕海拾貝。蓬萊久負盛名，有仙山樓閣之稱。登閣望海，頗有欲仙之思。可惜閣內陳設五顏六色，相當庸俗，尤其是閣內所畫八仙圖像，粗俗之至。另有一座拉洋片盒子，為遊客拉蓬萊十景洋片，如看天橋雜耍。東西兩壁懸掛當代名人題字，可謂雅俗具陳，琳琅滿目。煙臺文化局長說，我們這裡名勝古跡管理上有個大矛盾，就是保護文物和發展旅遊的鬥爭。文物要保持原樣，旅遊要錦上添花。我說全國都如此，不足為奇。

　　瀋陽、哈爾濱之行

　　山東回來之後，瀋陽美協姜振國來北京約我利用暑假到瀋陽去休夏，順便講點課，並讓我帶點畫繪大家看看，我同意了。

　　6 月24日，乘下午3點50分153次車赴瀋陽，陪行者是美院國畫系新畢業的胡偉。車行頗速，顛簸幅度很大，且無餐車，乘務員給軟臥旅客每人發牛奶一杯，麵包一個，花生米一袋，共費八角。只吃得一半，餘者留作明晨早餐。次晨6 時30分到達瀋陽站，姜振國來接，把我們安置在三經路招待所住宿。這是當年的蘇聯領事館舊址，俄羅斯式老建築。房後有個大花園，早晨可以在園內散步。火車進瀋陽時，鐵西區一片煙霧，煙囪林立，車站是張作霖時代德國人設計的。上午在招待所和瀋陽美術界朋友見面，有魯迅美術學院的任夢灣和張望，美協的王冠、周皎，《遼寧畫報》的高穎，美術出版社的趙敏。商定了瀋陽的活動日程。

　　食堂進早餐時，見到兩三桌遠道客人，男子西裝，女子亮片背心連衣裙，服務員說是新疆來的錫伯族客人，特地來探訪滿洲故鄉的。如真是康熙時代的滿洲移民，倒可以給早已洋化的滿族土著重溫一下老祖宗生活情調。

　　晚上，美協設宴招待我，席上冷盆頗有特點：

　　黃瓜片堆成青蛙
　　松花蛋砌成金魚
　　鳳尾魚拼成熱帶魚
　　西紅柿、叉燒搭成螃蟹
　　雞雜、小磨菇砌成花籃
　　中間一大盆冷拼雞絲粉皮

　　廚師在模擬生物的手工上下工夫，給人以視覺錯誤，是浪費人力的一種表現，也是當今飲食文化中的邪門歪道。據說是從外國傳來的新食譜，始作源者是北京人民大會堂的國宴，最初不過是幾盆蘿蔔花，發展到後來便成為大盆大盆的百鳥朝鳳或龍鳳呈祥，只可看，不可吃。今晚的六冷盆，搗碎了都能吃，可惜不但不能增進食欲，反而倒胃口。

　　6 月27日，上午按照既定日程，在中華劇場樓上小會堂對二百多省市美術界人士講話兩小時。上半段講筆墨問題，中間插入達木蘭神話，引出商品畫問題。下半段講創作有關問題，強調藝術的民族性與地方性，希望出現遼寧畫派；又談到深入生活的廣度與深度，反映生活的厚度；最後談到畫家慘養和職業道德。今日在會場見到徐霖，他說黃鎮當文化部長時，有成立「美術局」之議，他曾到北京參加籌備，黃下臺後，此事作罷，他回到瀋陽當遼寧畫院院長。

　　為什麼講藝術要提到「達木蘭」？因為這幾天淨聽到「達木蘭」神話。這是到瀋陽以來的新鮮事，不得不專寫一段以記其神。

　　（一）說鞍鋼有個李百萬，經營達木蘭起家，養了條大狗看守花棚，免遭盜竊。據說他還結交附近的民警，在遠距離外遙為看守。

　　（二）某工人養了一盆名種，小日本旅客見了要買，主人說不賣，不過，為了中日友誼可以送，日本人得之大喜。回國後酬謝他這機那機，還送他一輛汽車。主人一概不收。

　　（三）今年4 月，我在山東牟平縣某大隊花房裡看到有一貧標價二千元的君子蘭（即瀋陽的達木蘭），我已感到神奇，瀋陽有高到二萬元的。我想，無論哪位富翁總不至於如此揮霍，花兩萬元買盆花。

　　（四）據說此花滿洲帝國垮臺時從官庭中流散出來，東北人視若財寶。此花我在廣東石灣陶廠看到一盆，北京中山公園唐花塢裡也有的是，瀋陽長春竟如此名貴，豈不是人為的奇跡？我以為此花有價無市，只是投機商之間互相倒騰的把戲。

　　（五）一天我到招待所花房裡看達木蘭，僅見幼種四五盆，葉七八片，值一百元；又二葉幼芽數十盆，值十元，均系新從長春買來。原有成熟開花的兩盆已被盜。魯美電教室人雲，不久前中山公園花展中有一盆名種，標價三萬元。

　　（六）耳聞為虛，眼見為實。有天早晨去南湖公園和青年公園看花市活動，見三五起賣達木蘭的，把值錢的品種藏在皮包或草筐裡，有索價六百、八百者。有一大盆已花謝而結籽者，索價一千六百元。

　　（七）幾個北京美院老學生反映，達木蘭在瀋陽是走後門、拉關係的好媒介，花千把元送這麼一件高雅禮品，回敬的必然是具有重大價值的果實。目前許多高幹要退下來，但仍有權有勢，白得一盆達木蘭，何樂而不為？由此證實這類消費品市場大有可為。

　　29日上午在招待所為美協學習班示範作四尺對開畫二幅，費一小時。然後由聽講者提問題，作了解答。

　　問題一：國畫危機——只畫小品，不畫重大題材。
　　問題二：張大千的畫是否有時代精神？
　　問題三：老一輩畫桂林、黃山、少數民族，大家也畫桂林、黃山、少數民族，為什麼？
　　問題四：生活轟轟烈烈，極受鼓舞，傳統方法用不上。
　　問題五：對「情節性」怎麼看？

　　有些問題反映「唯題材論」影響，有些問題似帶排刺性質，因我前天強調學習傳統筆墨。不管怎樣，在瀋陽放炮針對民族虛無主義有現實意義。下一日程到魯美講課，還得強調學傳統，且講藝術的片面性與畫種的局限性，講人物畫的基本功，要講八練、八寫、四臨、四通。

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