細敘滄桑記流年(82)_葉淺予

八二

　　這次講課內容，由師院教師王天一整理為文稿，在一個師範教育期刊上發表。它就「美術教育與美術創作」、「高師美術專業與美術學院」兩方面的關係與區別，指明師院美術教師的職責是向學生進行審美教育，即蔡元培所提倡的「美育」。美育不是孤立的。在美育裡，會自然地貫徹德育、智育和體育。我認為最高的道德教育包含著美的教育，美育本身又是智育的一部分；至於體育，更是供人感受到人體運動的美。師院美術教師應理解這一點，作為師院美術教師，傳播審美教育是自己的神聖職責。

　　4月9日參觀曲阜的孔廟。這地方我曾於1935年來過，最深的印象是大成殿雕龍石柱，其次是孔府的宅第。今日游程先看孔府，因有縣委和文管會的人陪同，連孔德成的寢室和後花園都進去了。這裡像一座小型的故宮，第一進大廳，陳列著儀仗車轎之類衍聖公官衙用物；第二進是視事大堂；過了第二、第三、第四、第五進，最後是孔家末代子孫孔德成的寢室。這位孔德成已隨蔣政權去臺灣，現在不知是第幾代子孫了。孔德成的寢室，地板沙發，已經現代化，床鋪還是老式。後花園有現代書畫展覽廳，都是北京畫家的字畫，看來是文管會給佈置的。

　　從孔府側門進到孔廟，主要看東廡的歷史碑刻。這裡陳列著著名漢碑「乙瑛」和「禮器」，除了唐宋諸碑，還留下一通趙孟碩的大字碑。轉到大成殿，察看雕龍石柱久之，導遊者說，此殿系清代雍正年間火災之後重修的。殿前為「杏壇」，應為孔老夫子講學的地方，當然也是後人為紀念孔聖人而建的一座獨立建築物。師院老師雲，師院歷史系教授有時帶學生到杏壇來講課，我的頭腦裡立刻升起一幅「現代孔子授徒」的畫題。聞中央決定重修奎星閣，東院已經堆積了從東北運來的特粗特大木材，只待動工。又聞擬樹立一孔子新塑像，任務交給山東藝術學院雕塑系。據說省內諸大人物對此特感興趣，提出不同方案，大致分兩派，一派主張復舊，一派主張創新；重舊者認為按雍正年間原型重塑，創新者主張把孔子塑得像個大學者。兩派相持不下，使接受任務者不敢輕易動工。

　　4 月13日遊著名的趵突泉。這地方我1935年也來過，池中泉眼多處，趵得很高。這次一看，大失所望，泉眼已涸，池底朝天，散發臭氣，只得掩鼻遠避。園中李清照紀念堂，小巧緊湊，淡雅有致，是一處民族風格的現代好設計。出趵突泉，在大明湖兜了一圈。這裡只要有汽車，買了車票可以直接開進公園內暢遊，因而進公園如逛馬路，喇叭聲不斷沖進雙耳，有礙遊興。回賓館午睡醒來，寫了一首打油詩：

　　垂柳衰老泉眼涸，約突池畔掩鼻過，
　　柳泉名城何處是？喇叭聲震大明湖。

　　某晚離休老幹部、名土高某在蓬萊春小宴，青島啤酒、扇貝、對蝦、黃河鯉等山東名菜得以—一品嘗，口福不淺。席間談起重塑孔子像問題，高主張恢復明代王冕原型，並說中央某委員也同意。我說明代重建孔廟以前，一定也有個塑像，也應是原型，可惜已無從依據。不過，我所見清代原塑，是個庸俗的帝王像，不符合人們心目中的大學者，我以為應該讓雕塑家發揮想像，不能只循舊規而無所創造。聽我一說，主人表示沉默，不便反駁。我進一步說，如果得不出結論，不如暫時不塑，留個空白，以保安全。主人乃說，日本人早就希望看到孔子有個塑像，我們不能再拖了。看來，這類有關塑造歷史人物形象的事，一要外國人來逼，二要頭頭們拍板，真是積習難改啊。

　　應煙臺畫院陳蘭英之約，於4 月14日搭京煙列車赴煙臺。次日參觀煙臺市博物館，館址系原福建會館天后宮，清代舊建築，所有石雕部分皆由福建海舶運來。一對龍往樓空深雕，游龍作潛水狀，其手法和我1930年在浙江寧波天后官所見近似，乃福建石工作品。其靈活遊動之狀，和曲阜大成殿龍柱雕工頗異其趣。孔廟記載雲，明代重修大成殿，由徽州聘來石工雕鑿龍柱，徽閩均屬楚地，雕龍應是楚文化的一部分，為什麼風格差別又如此？這是個藝術源流的疑問。仔細一想，明清以來，宮廷文化對社會的影響很大，明式家具單純樸素，而清式家具繁瑣累贅，徽州的雕工已受北方中原文化影響，福建地處東南沿海，楚文化遺留影響較深，因而閩雕靈活，徽雕凝重。我在山東博物館看到大江口楚文化陳列，對楚文化的靈活生動個性發生很大興趣，因而認為煙臺博物館的龍柱是楚文化的正傳，曲阜則是其變種也。

　　陳蘭英反映，國內畫家來煙臺開畫展的近年多了起來，多數是山東籍人，其中有韓美林、張立成、楊先讓、王明明，外籍人張步、姚有多、周韶華也想來。張立成來過三次，最近一次帶了劉漢來，這裡對劉漢的怪異風格不能接受。又說本地區畫家多數是業餘的，對中國人物畫感興趣，有的畫得很不錯，希望我談談創作上的問題。

　　4月18日上午8時對煙臺地區美術工作者一百余人作了有關創作問題講話。提綱如下：

　　（一）生活與藝術
　　（二）內容與形式
　　（三）共性與個性
　　（四）藝術實踐諸問題：
　　1.民族性、地方性、時代性
　　2.深入生活與表現生活
　　3.畫種與工具，特長與局限
　　4.形與神、情與景
　　5.中外與古今
　　6.美與醜
　　7.人品與畫品

　　綜合上面所舉問題，提出了我的幾個基本觀點：

　　（一）藝術反映生活，不是生活原型，而是濃縮並提高了的生活。
　　（二）內容決定形式，形式反過來決定內容。要改變長期以來形成的「內容決定形式」的片面認識。
　　（三）戲曲演技的規範化，和筆墨技法的規範化是藝術基本功的共性。演員流派，畫家風格是藝術家根據生活所獨創的個性。

　　蘇東坡雲：「智者創物，能者述焉。」學老師必須離開老師；光有手上工夫，而無形象思維能力的人，只能做別人的尾巴。

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