學達書庫 > 名人傳記 > 細敘滄桑記流年 | 上頁 下頁 |
七九 |
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自序: 從1927年第一幅漫畫投稿算起,我的創作生活已有五十五年了。1927年到1937年的十年,畫的主要是漫畫,老一輩人大概還能記得「王先生」和「小陳」這兩個丑角的故事。 1933年起,開始帶著小本本畫速寫,既豐富創作素材,又鍛煉造型能力。 1937年到1945年這八年抗日戰爭,當過漫畫宣傳兵,在敵人的疲勞轟炸下,產生過《戰時重慶》 組畫一百餘幅; 太平洋戰爭爆發時,身陷放後,將此經歷畫成《逃出香港》十餘幅。 在大後方的日子裡,為貴州苗族和西康藏族的風土人物所吸引,意識到要用另一種筆墨才能畫得稱心如意,於是拿起羊毫狼毫、花青朱砂,學畫中國畫。 抗日戰爭結束,把訪問康定的一段生活寫成《打箭爐日記》。 1948年的《天堂記》是這類體裁的另一形式。 形勢的發展,使我這個從未受過正規美術教育的人,1947年間進北平藝專,當了教師。由於不習慣當老師的生活,總想逃跑。 三十年的磨煉,終於體會到創作和教學二者的相互促進作用,也認識到學生的督促是推動老師上進的動力,才安下心來甘為人師。 50年代,報刊經常發表我的舞臺人物速寫,琉璃廠畫店掛起了我的舞蹈人物畫;有人為我擔心,提醒我不要陷得太深,也有人鼓勵我陷進去,以滿足他們的審美情趣。 十年動盪,畫筆被凍結,交了白卷。 1976年到1979年害了兩場大病,在治病間隙中試畫山水,完成了《富春山居新圖》長卷,報答故鄉和祖國大地對我的哺育之恩。 我曾多次訪問西安,速寫本裡留下不少長安古都的美好形象。直到去年,才醞釀成熟《長安懷古》四幅創作構思,試圖表達我對歷史的感情。站在馬克坡,想起「婉轉娥眉馬前死」這句詩,卻不敢像白居易用直筆寫這幕歷史悲劇。我畫的楊貴妃是倒在地下的一個美麗的「唐俑」。 年輕時沒有機會進美術學校,我的造型能力全是各種職業實踐培養起來的。我畫過商業廣告、舞臺佈景、教科書插圖、花布圖樣,特別是漫畫創作和長期畫速寫,得益最大。 我的藝術實踐,基本上是按照社會的需要安排的。在五十五年中,我做了應該做的,不計較個人得失,那怕在受委屈的日子裡,也不抱怨什麼。我對生活的態度是「知足長樂」四個字,對藝術的信念是「自強不息」四個字。 葉淺予1982年6月12日 * 「自序」 提到「十年動盪, 畫筆被凍結,交了白卷」,是指那次震驚世界的「文化大革命」,其中經歷,詳記在《十年荒唐夢》那一章裡。1975年我從秦城監獄被放出來,在美院監督勞動改造,好心的朋友怕葉淺予這個知名的畫壇草寇在畫壇消失,特意在北京人民藝術劇院《丹心話》一劇錄相時,為我穿插幾個畫速寫的鏡頭,和電視觀眾見面,表示我還活在這多災多難的世界上。1979年,我的政治冤案正式平反之後,美院附中的丁井文校長又為我組織了一次小型「葉淺予速寫畫展」。這個速寫畫展,是1982年在中國美術館大型回顧展的前奏,為我填補了十年動盪的大空白,我心情舒暢,才恢復了心理的平衡。非常感激朋友和讀者們對我的關懷和鼓勵,我借這次速寫展的機會,在「前言」裡發表了我對速寫這門造型基本功的觀點: 1935年起,我帶著小本子在生活中畫速寫,為漫畫創作記錄人物形象。1942年後,我從事國畫創作,依靠速寫作為人物形象的倉庫。速寫除了為創作服務,已逐漸發展為表現生活的新創作體裁。 快速和簡練是速寫的特性,因此,對生活形象的敏感並能概括而準確地表現它,便成為我們畫速寫的人所必須努力追求的本領,但不能單純追求快速,而不顧形象的準確。凡是畫都要求形神兼備,有人認為「得意」可以「忘形」,就是說傳神可以遺形,這是不妥當的。神依附於形,形不准,神也就失其真,所以我們常說「以形寫神」。 一要畫好運動中的形象,必須發揮記憶形象的能力。說實話,任你眼快手快,絕對趕不上演員的動作快,所以要靠腦子記,要記住運動中的規律和特徵,以便進行「由表及裡」、「由此及彼」、「舉一反三」的想像和推測。想像和推測是記憶的發展,是造型創作的重要思維活動。畫速寫是鍛煉這種思維活動的好方法。 「速寫展」的全部作品,事後由吉林人民出版社編印了一本小畫冊《葉淺予速寫集》;「回顧展」的作品經過篩選,由人民美術出版社編印為大畫冊《葉淺予畫集》。 「回顧展」的衝擊波,當年就沖到了我的故鄉浙江省,由浙江美協主辦,11月間在杭州展出;再一浪沖到了山東,1983年3 月在濟南展出。此後,1985年先後在南京、蘇州、武漢三地展出。這股衝擊波的另一層回浪,沖到了長沙的美術出版社,他們為我出版了《富春山居新畫》長卷,接著是五本速寫集:《印度風情》、《在大後方》、《冀晉秦蜀》、《甘肅采風》和《兩訪新疆》,原計劃再出五本,合成十本一套,但1986年,出版界鬧退潮,打亂了書刊市場,長沙出版社臨時毀約,只得把已經編好的另五本速寫集暫時封存,等待時來運轉,看出版界是否能重新漲潮。這五本已經編好的速寫集是:《舞蹈形象》、《戲劇人物》、《動物世界》、《北京漫筆》和《江南風光》。 |
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