細敘滄桑記流年(48)_葉淺予

四八

　　寺院還通行喇嘛私有財產制度。一個喇嘛如果經營得法，很容易積聚財富。他的子侄輩在本院當喇嘛，可以繼承他的財產。按寺院規矩，喇嘛死後沒有繼承人的話，他的財產應歸公有。為了繼承財產，他們樂於把子弟送進寺院去。一旦因為環境需要，喇嘛也可以還俗，不像內地寺院，認為還俗是丟臉的事。西康某地，一個土司死了，沒有兒子繼承官職，地方上的人要他的當喇嘛的老弟出山就任，這位佛教徒就順從公意，棄僧還俗，當了土司。

　　格桑悅希在拉薩當過喇嘛，認為喇嘛制度阻礙了康藏社會經濟文化的進步。有此障礙，西康的一切建設計劃將成為空談。要強制改革寺院制度，並非不可能，但是這個制度已經和康藏的生活方式不能分割，若操之過急，可能激起人們的反感。最好從提高喇嘛的品質做起，造成寺院的清高地位，使喇嘛逐漸脫離俗務，專心於宗教事業。另一方面多辦學校，普及教育，自然而然減少了製造小喇嘛的機會。等到寺院不問世事，當喇嘛的只管念經拜佛，習淨養性，一般利祿之徒自然不願把子弟送進寺院去了。這是格桑悅希的移風易俗法，不脫佛教徒的消極本色。我雖不以為然，但他是西康人，當然更懂得西康人所願意接受的一套理論。

　　10月26日
　　西康的從政者，為了順應本地的風俗習慣，多多少少都願意帶點宗教色彩。張代主席家裡有經堂；李會辦有經堂；劉縣長有經堂；武委員是佛教徒；省黨部書記長也相信風水巫蔔之術；劉主席有四個大經堂，分設在雅安、成都、康定和他的家鄉。康定經堂供著一百多尊銅佛，四壁掛滿「淌卡」佛畫，由兩位女喇嘛管理供養。信佛的風氣，成為從政者的必要條件，我能夠理解。然而，宗教的束縛，畢竟是康區社會走向進步的一大障礙，為了改變西康社會的落後狀態，我衷心希望能夠打破這種舊觀念。

　　10月29日
　　三十多匹牲口的馱隊，上午11時齊集康定東關，學本、愛蓮和我三個人各騎一馬，隨帶行李四馱，其餘牲口都裝康藏貿易公司的硼砂和布疋，格桑老太太坐了一乘滑竿，夾在隊伍裡。管牲口的七個人腰佩短刀，背掛「格烏」（保護神），雄赳赳，氣昂昂，散在隊伍前後。他們還有一條大狗，在牲口中間穿進穿出，像個押隊的。我們和悅希夫婦告別，上了馬，隨隊伍出發。這時，有個叫化子點起一串鞭炮，劈劈啪啪，向我們討利市錢。這倒是旅行中初次遇到的事，旅程遙遠，為了求個平安，落得花幾個錢，討個放鞭送行的歡喜。

　　按照西康人的習慣，這樣的馱隊到了宿地，人和牲口要一道在野外露宿。因為有格桑老太太，加上我們幾個文弱漢人，馱隊特地帶了個帳篷，免得我們被風吹雨打。馱隊5 點半到達瓦斯溝，不進街市，就在一裡外折多水邊卸貨、放牲口、搭帳篷，不到半小時，一切就緒，菜也煮好了，大家圍著野灶喝奶茶。這時牲口都已上山吃草，等到暮色漸濃，管牲口的放開嗓子叫起「達、達、追、追」，把牲口喚回來，地上釘了繩索，拴住牲口的前腳，馬和騾子就服服貼貼地站著，把胃裡的青草倒到嘴裡，用牙齒細細磨嚼，然後吞下裝進另一個胃囊。三十多匹牲口圍著帳篷悄悄地反芻它們的晚餐。我們的晚餐也準備好了，是牛肉和鍋魁（一種燒餅），加上酥油茶。

　　帳篷裡格桑老太太睡帆布折疊床，學本、愛蓮和我就地鋪了毯子，蓋上被，睡了。馱隊和滑竿伏在外面打野露宿，逐水草而居的生活從此開始。

　　10月30日
　　5 時起身，曙光漸露，下弦月還徘徊在山頂上。我們在溪水邊洗了臉，刷了牙，又喝了茶。格桑老太太的滑竿和我們三匹牲口先出發，繞了一段山路，通過瓦斯溝市鎮，走到大渡河邊。對面來了一乘滑竿，滑竿夫和我們打招呼，仔細一瞧，原就是來時抬學本的那個不吸鴉片的陝西人。

　　兩點半到達滬定橋邊，牲口過索橋頗費周折。先卸下貨箱，將牲口—一強拉過橋，再雇背子把貨箱運到對岸。牲口過橋，每一匹要付一百元過橋費。將近天黑，才佈置好宿營地。

　　滬定設立了一個運米的臨時機關，凡馱幫經過此地，都實行康定的烏拉勞役制度，強制拉米去康定，一個來回就得四天。我們的牲口剛過完橋，馱幫就被拉去，強迫他服一次勞役。幸虧學本和運米機關的總管相識，人家給了個面子，允許從雅安回來後再當差，否則我們就得在滬定擱淺四天。

　　拜訪滬定縣長，打聽二郎山上安全問題。縣長說那晚搶劫幹海子的土匪一共十三人，已抓到九個，這幾天正在大規模清鄉，山上駐紮了部隊，放心上山吧。

　　11月1日
　　一夜大風雪，二郎山頂全部變白，我們躲在帳篷裡不算太冷。管牲口的人穿起生羊皮襖，睡在露天，現正從雪窩裡鑽出來。馱隊轉過山背，路上已經凍冰，馬蹄在冰上走，發出鏗鏘的聲音，驚破了靜寂世界。這一段路特多小樹枯枝，迎風的一面，粘著的雪凍成了冰，真所謂玉樹銀花晶瑩奪目。冰凍路滑，不敢抄小路，一直沿著公路走，山高霧重。四小時後走出了雲霧，卻是另一個世界，只見紅葉滿山，流水溫偏。走到兩路口，紅葉不見了，山是青的，草是綠的，我們已從天上回到了人間。

　　11月3日
　　從康定出發，我腳上穿的是藏式「蠻靴」，腰間挎著藏刀；愛蓮頭上戴的是狐皮藏帽。馱隊快到天全時，村子裡男女老少一哄而出，看蠻男、蠻婦、蠻狗、蠻馬。我們穿過天全大街，好象馬戲團過境。

　　11月4日
　　今天是騎馬的最後一天路程，我們起得特別早，6 點45分就離開猴子坡宿營地。將近始陽場時，有父女二人跟在我們馬後面走，互相攀談起來，知他倆是從名山縣受雇背貨到天全，在天全交了貨，現在回家去。他們來回要走五天，代價卻不高，除了住店及伙食費，剩下的錢極少，出來的目的，不過是節省家裡的糧食而已。那父親有煙癮，一到始陽場就鑽進了鴉片館，女兒很結實，一直跟著我們走，對於父親的嗜好，雖然有些不高興，但也無可奈何。快到飛仙關時，父親過足了癮追上來了。

　　這一次四百里長途，騎在馬背，宿在帳篷，不但嗅不到鴉片氣味，連煙容滿面的人也少見。今天路上見到這個吸鴉片的父親，使我重新想起9 月間這條路上滑竿夫的臉相。

　　11月6日
　　學本接洽好小包車，今天從雅安出發回成都。小包車雖然比路局的班車貴五六倍，可是又快又平安，多花點錢也值得。聽說前幾天在名山附近翻了一輛卡車，死了二十餘人。小汽車停在車站上裝行李，武裝人物送來兩條「黃魚」（私帶旅客），要司機帶走，司機只能聽命。「黃魚」也是武裝人物，攀在車窗外面，站在踏板上，禦風而行，活像早年軍閥座車兩旁站著的馬夫，而坐在後座的我們，等於帶了兩個保鏢的大人物，小包車可以橫衝直撞了。

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