歲月隨想(16)_趙忠祥

一六

　　1994年，我與獲「金話筒」獎的八位主持人，應上海電視臺之邀，參加了由葉惠賢主持的一台晚會。我在接受現場採訪時，有這樣一段問答：「你解說《動物世界》的過程中，喜歡哪種動物？」我說：「當剛一開始承擔解說時，我根據自己的好惡標準，喜歡那些外貌美麗而生性善良的動物，但是，經過長期工作之後，我對任何野生動物都喜歡，不分美醜，毋論善惡。因為美與醜和善與惡的觀念，是人的主觀看法。生氣勃勃的動物都是大自然的精靈，都是美好的遺物，完全不能以人類的意識形態去界定動物的善與惡。」記得一位現場的朋友調侃的插上一句話：「呵，這是博愛，這是佛心。」

　　這仍然是世俗的觀念。

　　「平等、自由、博愛」，這個資產階級早期的口號，並不適用於我們全球的生存環境。在那個時代，提出這個口號的人們，在爭取自由與平等的過程中，與之平行發生的工業革命，卻是以滿足人類的物質需要，而肆無忌憚地向周圍的環境發起了進攻。我們的先人們，完全沒有考慮地球上除了人類之外，還有500萬種以上的各種生物，完全沒有想到要關心它們，要給它們以自由生存的空間。相反，在大量植被被毀的情況下，許多生物種隨之萎縮、消亡。更有甚者，大量的有錢人以獵殺動物為快，手持工業文明中生產的更新型更具殺傷力的武器，去對待只有尖牙利爪的看似強悍實則無力抵抗的野生獸類。於是殖民者人侵北美之後，不但印第安人喪失了家園，在北美至白令海峽平行緯度的廣袤土地上獵殺了200萬頭狼。此時期，印度虎瀕於滅絕，非洲草原上的犀牛消失了兩種，另有大部分的動物已無處為家。博愛並未遍及生靈世界。

　　佛心，在長期以來，有捨身飼鴿和喂虎的傳說。但，佛教主張的不殺生，並以素食為宗旨，並不是保護生靈的完美措施。素食主義者可能沒有想到，這所謂的素食，是在毀掉原始植被的條件下生成的，人類是很挑剔飲食的，食譜又是那樣的狹窄。你就算是吃草，不也是和食草動物爭食嗎？因此，不殺生是不直接殺生，是君子遠離庖廚之假惺惺舉措。於是，我們面臨的問題就不僅是簡單的殺生與否，而是應進人理性的選擇。人當然要活著。當生命受到威脅，或饑渴即將奪去生命之時，還是應當先保存我們自己。

　　問題是，要真正使我們生活得好，就要把我們的生產活動的效率提高，節省能源，提高單位面積產量來保存現有原始植被，保護瀕危物種，來實現生物物種多樣性。

　　因而，博愛與佛心，都遠遠涵蓋不了現代文明理性的抉擇。怎麼才是好辦法，人類正在探討。這些理性的思維，並不是我解說《動物世界》的主體風格。《動物世界》在我心目中仍然是詩是歌，而不是政論文和哲學論文，要我去作理智的闡發。

　　我解說《動物世界》，最大的收穫就是找到了一種適合於我的發聲結構，發聲方法，而又能準確地與之相協調的播音方法。我在二十多年播送新聞的過程中。形成了平白直敘的風格，聲音追求響與亮，語言要求平整規律，感情只限於喜與怒、愛與恨的一般表述。因此，在一個時期以來，我解說的許多專題片，只有高吭昂揚，而少有陰柔低緩。

　　在《動物世界》的解說中，我找到了一種我最喜愛的風格。這些學術上的體會與探索，不宜在本文闡述。但在我播音的生涯中，這個欄目給了我新的藝術生命，而觀眾最喜愛與肯定我的也是在解說《動物世界》中產生的風格。如今提起《動物世界》，人們就會想起我，觀眾無論在何地見到我也都會自然而然地提起《動物世界》。

　　《動物世界》把我的播音道路拓寬了，延長了。我不僅受益于文化心態上的種種感懷，同時在業務上使我終有代表。有的人幹了一生，幾乎沒有代表作，那是很遺憾的一件事；有的人儘管有一兩件值得稱道的代表作，可又體現不出他的主體風格。風格與代表作相輔相成，事業有成就當之無愧了。

　　更值得自豪的是，我今天已經走進了環保事業的領域。我可以毫無愧色地宣稱在14年的播講過程中，我學到與掌握的專業知識或許已達到了一般人無法理解的程度。愛好就是最好的老師。我被專家、專門機構和學術團體認可。於是我擁有了以下頭銜：

　　中國野生動物保護協會理事
　　東北林業大學野生動物資源學院兼職教授
　　中國環境科學學會理事
　　林業部野生動物與環境監測高級專家顧問

　　我走到哪裡都會有人問我，你怎麼不播《動物世界》了？我昨天聽到是別人解說的，解說得如何如何。我解釋說，那是以前的老節目的重播，剛一開始，我們大家都參與解說，後來我專職解說，是由於廣大觀眾的厚愛，認可我的解說。其實，解說的能否被承認，嚴格地衡量，並不一定別人比你差，藝術本身很難以量化標準來度測，有時就有點無理可循。觀眾喜愛我的解說，並不意味別人不成，比我播音差，起碼我不這樣看。但是我想說，我愛這個欄目，這個欄目給了我生命更有意義的活力。我是以愛來投入工作的，因此，我能被觀眾認可。當這個節目已與我的風格相一致時，我深深認為這是命裡註定。註定我從此不僅與解說《動物世界》結緣，我還要身體力行地去投入為保護我們的家園而採取的共同行動。

　　《動物世界》在繼續，我為它定性為給人美感，喚起愛心。從這個意義上說，已遠遠超出了動物的範疇。最終還是回復到人類如何使自己的生存更美好，首先要把自己的家園保護與建設得更好。

　　在自然界中，分為有機界，無機界。在有機界中，38億年前，衍生了生命的原始形態。5億年前形成了高級生命，500萬年前出現了直立動物，300萬年前出現了人類，7000年前開始了地球的文明。

　　文明的早期實際是野蠻為主體，殺俘、獻牲、苦役、人相殘、相殺、相食、強者永遠欺淩弱者。有時這殘忍度，即使跨過二十多個世紀回首，仍令人不寒而慄。但，人類的文明就是這樣開始，與這樣走過來的。進人ZI世紀的文明史就不會再局限到人類本身，而會拓展到全球、宇宙。

　　全球的政治家與有識之士正在探討生存環境與人的發展。

　　於是《動物世界》的繼續存在儘管是必要的，但再也不能包容更廣泛更深層次的所有話題了。

　　《人與自然》這一更寬泛的環保節目在中央電視臺屏幕上，應運而生。

　　我高興的是，我參加了它的孕育與發生的全過程。《動物世界》還再繼續，《人與自然》與你同行。

　　寫於1995年9月北京

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